وولدته « 1 » بإذن اللّه ، - تعالى - فلا حاجة إلى تكرّره « 2 » .
قوله - تعالى - :
إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً
: [ أي ملّتكم ملّة واحدة ] « 3 » .
و « الأمّة » ، على وجوه ، [ قد مضى ذكرها ] « 4 » .
قوله - تعالى - :
وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ
؛ أي : مزّقوا « 5 » دينهم « 6 » .
قوله - تعالى - :
وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ
( 95 ) ؛ أي : لا يتوبون . عن السدي « 7 » .
وقرئ : « وحرم على قرية » ؛ مثل : حلّ وحلال « 8 » .
وقال القتيبيّ : « وحرام على قرية » ؛ أي : واجب عليها « 9 » . وأنشد :
وإنّ حراما لا أرى الدّهر باكيا على شجوة « 10 » إلّا بكيت على عمرو « 11 »
هامش
( 1 ) د ، م : ولدت .
( 2 ) ج ، د ، م : تكراره .
( 3 ) ليس في أ .
( 4 ) ج ، د ، م : وقد ذكرت فيما مضى . + سقط من هنا قوله تعالى :وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ( 92 )
( 5 ) م : فرّقوا .
( 6 ) سقط من هنا قوله تعالى :كُلٌّ إِلَيْنا راجِعُونَ( 93 ) والآية ( 94 )
( 7 ) تفسير الطبري 17 / 68 نقلا عن ابن عبّاس .
( 8 ) التبيان 7 / 276 نقلا عن قراءة أهل الكوفة إلّا حفصا عن عاصم . + وفي جميع النسخ زيادة :
وحرم وحرام .
( 9 ) التبيان 7 / 278 من دون نسبة القول إلى أحد .
( 10 ) ج ، د : شجن .
( 11 ) الشعر للخنساء تفسير أبي الفتوح 8 / 58 . وفيه صخر بدل عمرو .