عوج ، [ بفتح العين ] « 1 » .
عن « 2 » ابن عبّاس - رحمه اللّه - قال « 3 » : « قيّما » على سائر الكتب قبله ؛ أي :
شاهدا بها « 4 » .
ابن أبي « 5 » طلحة : « قيّما » معتدلا مستقيما « 6 » .
الفراء : « قيّما » على الكتب كلّها يصدّقها « 7 » .
قوله - تعالى - :
لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً
؛ أي : ينذركم ببأس شديد ؛ يعني :
العذاب « 8 » .
قوله - تعالى - :
وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً ( 4 ) ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً
( 5 ) ؛ أي : عظمت .
وقرئ « كلمة » « 9 » بالرّفع ، فلم « 10 » يضمر شيئا « 11 » .
هامش
( 1 ) ج ، د ، م : بفتحها .
( 2 ) من أ .
( 3 ) أزيادة : قال .
( 4 ) التبيان 7 / 4 من دون ذكر للقائل .
( 5 ) ليس في ب .
( 6 ) التبيان 7 / 4 نقلا عن ابن عباس .
( 7 ) معاني القرآن 2 / 133 .
( 8 ) سقط من هنا قوله تعالى :مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً( 2 ) والآية ( 3 )
( 9 ) ليس في أ .
( 10 ) د ، م : ولم .
( 11 ) مجمع البيان 6 / 619 .