[ أي « 1 » : وجه ] « 2 » يعقوب .
فَارْتَدَّ بَصِيراً
؛ كما كان .
قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 96 ) قالُوا يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ ( 97 ) قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ( 98 )
فَلَمَّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ
؛ أي : ضمّهما « 3 » إليه وقبّلهما .
وَقالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ
( 99 ) ؛ يريد : آمنين من كلّ ما يخافون « 4 » من نوائب دهرهم « 5 » .
و « 6 » روي : أنه خرج للقائهما « 7 » .
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ
؛ يريد : أباه وخالته الّتي ربّته ، لأنّ أمّه كانت « 8 » قد ماتت .
و « العرش » هو « 9 » السّرير عندهم .
وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً
: جمع ساجد ؛ يعني : الأبوين والإخوة .
هامش
( 1 ) ليس في ج ، د .
( 2 ) ليس في أ .
( 3 ) ب زيادة : وقبلّها .
( 4 ) ب ، ج ، د : تخافون .
( 5 ) ب : دهورهم . + ج ، د : دهركم .
( 6 ) ليس في ج .
( 7 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .
( 8 ) ليس في أ .
( 9 ) ليس في أ ، ج .