وقيل : معنى « اهدنا » : ألهمنا « 1 » وأرشدنا « 2 » وسدّدنا ووفّقنا « 3 » .
والصّراط والمنهج والرّصد والمرصاد والسّبيل واللّقم واللّاحب ، كلّه بمعنى واحد .
وأصل « الصّراط » : السّين . مأخوذ من سرط الطّعام ، يسرطه ، سرطا : إذا ابتلعه .
والقائم والقيّم والمستقيم ، واحد .
وقوله - تعالى - :
صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
:
« صراط » ، بدل من « الصّراط » الأوّل .
قال ابن عبّاس والكلبيّ : اهدنا طريق الّذين مننت عليهم ، وهم الأنبياء والأئمة والملائكة والصّديقون والشّهداء والصّالحون « 4 » .
وقوله - تعالى - :
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
: اليهود ، بإجماع المفسّرين .
( و « غير » ، مجرور ، لأنّه نعت « الّذين » بإجماع النّحاة والمفسّرين ) « 5 » .
هامش
( 1 )
روى الطبري عن أبي كريب ، عن عثمان بن سعيد ، عن بشر بن عمار ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن عبد اللّه بن عبّاس ، قال : قال جبرئيل لمحمد قل يا محمد اهدنا الصراط المستقيم يقول : ألهمنا الطريق الهادي وهو دين اللّه الّذي لا عوج له . تفسير الطبري 1 / 57 .
( 2 )
روى الصدوق عن محمد بن القاسم الأسترآباديّ المفسّر عن يوسف بن محمد بن زياد ، وعلي ابن محمد بن يسار ، عن أبويهما ، عن الحسن بن عليّ العسكري - عليهما السّلام - قال : وقال جعفر بن محمد الصادق - عليهما السّلام - ، في قوله - عزّ وجلّ - :اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَقال : يقول : أرشدنا إلى الصراط المستقيم . معاني الأخبار / 33 ح 4 وعنه نور الثقلين 1 / 22 ، ح 96 والبرهان 1 / 51 ، ح 24 .
( 3 ) تفسير الطبري 1 / 55 نقلا عن ابن عبّاس .
( 4 ) تفسير الطبري 1 / 58 نقلا عن ابن عبّاس فقط .
( 5 ) ليس في م .