والحدثان ، فرفعوا أبصارهم عنها ، ولم يستحسنوها في ديوان المعرفة من النظر إلى الخلق والخليقة ، وقالوا :
رَبُّنَا اللَّهُ
أي : يكفينا اللّه من كل ما سواه ، استقاموا باللّه للّه في اللّه ؛ فإن عين الألوهية تحرق مطالعيها من العرش إلى الثرى ، فإذا أراد اللّه استقامة المستقيمين من أهل شهوده ألبسهم أنوار بقائه وصمديته ، فيسبحون بنور البقاء في بحار الأزليات الأبديات .
قال ابن عطاء : استقاموا على إفراد القلب باللّه .
وقال أيضا : استقاموا على المشاهدة ؛ لأن من عرف اللّه شيئا لا يهاب غيره ، ولا يطالع سواه ، فتركوا المنازعة والاعتراض مع الحق .
سئل الشبلي عن هذه الآية ، فقال :
قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ
هو خالقنا ، فاستقاموا معه على بساط المعرفة ، وداموا بأسرارهم على سرير الجنة ،
تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ
بانقطاع المدة
أَلَّا تَخافُوا
من دار الهوان ،
وَلا تَحْزَنُوا
على ما فاتكم من دار الامتحان ،
وَأَبْشِرُوا
« 1 » بدوام النعيم ، وهو لقاء اللّه تعالى الذي ليس بعده بؤس ولا شدة .
صدق الشيخ في هذا التفسير ، وعجبت ممن استقام مع اللّه في مشاهدته وإدراك جماله كيف يطيق الملائكة أن يبشروه ، أين الملك والفلك بين الحبيب والمحب ليس وراء بشارة الحق بشارة ، فإن بشارة الحق سمعوها قبل بشارة الملائكة في نداء الأزل بقوله :
أَلَّا تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ
، ليس لهم خوف القطيعة ، ولا لهم حزن الحجاب ، وهم في بشر مشاهدة الجبار ، قول الملائكة معهم تشريف للملائكة ههنا ؛ لأنهم يحتاجون إلى مخاطبة القوم ، وهم أحباؤنا في نسب المعرفة من حيث الحقيقة ألا ترى كيف سجدوا أبانا قال اللّه تعالى :
نَحْنُ أَوْلِياؤُكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ
، هم أحباؤنا ، ونحن أحباء اللّه ، واللّه تعالى أحبنا في الأزل ، واختارنا بالمعرفة والمشاهدة .
قال جعفر : من لاحظ في أعماله الثواب والأعواض كانت الملائكة أولياؤه ، ومن تحقق في أفعاله وعملها على مشاهدة أمرها فهو وليه ؛ لأنه يقول :
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا .
قال الأستاذ : استقاموا على دواء الشهود وعلى انفراد القلب باللّه .
[ سورة فصلت ( 41 ) : آية 33 ]
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صالِحاً وَقالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( 33 )
هامش
( 1 ) قال محمد بن علي الترمذي : تتنزل عليهم ملائكة الرحمة ، عند مفارقة الأرواح الأبدان ، ألا تخافوا سلب الإيمان ، ولا تحزنوا على ما كان من العصيان ، وأبشروا بدخول الجنان ، التي توعدون في سالف الأزمان . البحر المديد ( 5 / 402 ) .