يجتمعان في قلب [ عبد : الإيمان ] « 1 » ، والشح » « 2 » .
فصل [ ذهب قوم إلى أن الشح والبخل بمعنى واحد ]
ذهب قوم إلى أن الشح والبخل بمعنى واحد .
وقال أبو سليمان الخطابي : [ الشح ] « 3 » أبلغ في المنع من البخل ، وإنما الشح بمنزلة الجنس ، والبخل بمنزلة النوع .
قال بعضهم : البخل : أن يضنّ بماله ، والشحّ أن يبخل بماله ومعروفه « 4 » .
وقال طاووس : الشحّ : البخل بما في يد غيره ، والبخل : منع ما في يده « 5 » .
وقال سعيد بن جبير : الشحّ : هو أخذ الحرام ومنع الزكاة « 6 » .
وقال أبو الشعثاء : جاء رجل إلى ابن مسعود فقال : إني أخاف أن أكون قد هلكت . قال : وما ذاك ؟ قال : أسمع اللّه يقول :
وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ،
وأنا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شيء ، قال : ليس ذلك بالشح الذي ذكره اللّه تعالى في القرآن ، إنما الشح أن تأكل مال أخيك ظلما ، إنما ذلك البخل ، وبئس الشيء البخل « 7 » .
هامش
( 1 ) في الأصل : مؤمن . والتصويب من ب ، ومسند أحمد ( 2 / 340 ) .
( 2 ) أخرجه أحمد ( 2 / 340 ح 8460 ) .
( 3 ) زيادة من ب .
( 4 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 8 / 215 ) .
( 5 ) ذكره الماوردي ( 5 / 507 ) ، والسيوطي في الدر ( 8 / 108 ) وعزاه لابن المنذر .
( 6 ) ذكره السيوطي في الدر ( 8 / 108 ) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر .
( 7 ) أخرجه الطبري ( 28 / 43 ) ، وابن أبي حاتم ( 10 / 3346 - 3347 ) ، والحاكم ( 2 / 532 ح 3815 ) ، وابن أبي شيبة ( 5 / 332 ح 26611 ) ، والطبراني في الكبير ( 9 / 218 ح 9060 ) ، -