الإشارة ، و « يخوّف » الخبر « 1 » ، والشيطان : الركب ، أو نعيم على القول الآخر ، أو هو على حذف المضاف ، تقديره : إنما ذلكم فعل الشيطان ، أو تخويف الشيطان ، أو قول الشيطان ،
يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ
أي : يخوّفكم أولياءه ، وهكذا قرأها ابن مسعود ، وابن عباس ، وعطاء « 2 » ، فاقتصر على ذكر المفعول الثاني ، كما تقول : أعطيت الأموال ، وكسوت الثياب .
وقال الحسن : المعنى : يخوّف أولياءه المنافقين ، ليقعدوا عن قتال المشركين « 3 » .
فَلا تَخافُوهُمْ
أي : لا تخافوا أولياء الشيطان ، أبا سفيان وأصحابه ،
وَخافُونِ
في ترك أمري .
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
أي : مصدّقين بما جاءكم به رسولي ، وقد سبق القول في نظائر هذا الشرط .
3 / 180 - 176
پاورقی
( 1 ) انظر : التبيان ( 1 / 311 ) ، والدر المصون ( 2 / 262 ) .
( 2 ) انظر : المحتسب لابن جني ( 1 / 177 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 125 ) .
( 3 ) ذكره الماوردي ( 1 / 438 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 1 / 507 ) .