وَاللَّهُ وَلِيُّهُما
: ناصرهما .
قال جابر بن عبد اللّه لفرط استبشاره بإنزال اللّه آية ناطقة بثنائه عليهم ، وولايته لهم : واللّه ما يسرنا أنّا لم نهمّ بالذي هممنا به ، وقد أخبرنا اللّه أنه وليّنا « 1 » .
وفي الصحيحين من حديث جابر : نحن الطائفتان ؛ بنو حارثة ، وبنو سلمة ، وما يسرني أنها لم تنزل ، لقول اللّه تعالى :
وَاللَّهُ وَلِيُّهُما
« 2 » .
وقرأ ابن مسعود : " واللّه وليّهم " « 3 » ، مثل قوله :
وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا
[ الحجرات : 9 ] .
وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
التوكل : الاعتماد على الغير ، وإظهار العجز « 4 » .
يقال : فلان وكلة تكلة ، أي : عاجز ، يكل أمره إلى غيره « 5 » .
فالتوكل على اللّه : تفويض الأمر إليه ، والاعتماد عليه ثقة بحسن تدبيره ، وتفويضا إلى قضائه وتقديره .
قوله :
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ
: بدر « 6 » : اسم لماء بين مكة والمدينة ،
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري ( 4 / 72 ) عن قتادة . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 2 / 306 ) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة .
( 2 ) أخرجه البخاري ( 4 / 1488 ح 3825 ، 4 / 1660 ح 4282 ) ، ومسلم ( 4 / 1948 ح 2505 ) .
( 3 ) انظر : الطبري ( 4 / 74 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 51 ) .
( 4 ) انظر : اللسان ، مادة : ( وكل ) . وهذا حد التوكل في اللغة .
( 5 ) انظر : اللسان ، مادة : ( وكل ) . يقال : رجل وكلة تكلة ؛ إذا كان عاجزا ، يكل أمره إلى غيره ، ويتّكل عليه ؛ والتاء في تكلة أصلها الواو ، قلبت تاء ؛ وكذلك التّكلان ، أصله وكلان .
( 6 ) بدر : ماء مشهور بين مكة والمدينة أسفل وادي الصفراء ، بينه وبين الجار ، ينسب إلى بدر بن يخلد بن النضر بن كنانة ، أو بدر بن قريش ، وبه سميت الوقعة المباركة ؛ لأنه كان احتفرها . وبهذا الماء كانت -