وعلى قول أبي عبيدة وقطرب : إنّ : أخفيها : أظهرها ، لا يكون للتعليل وإن جاء أخفي بمعنى أظهر . قال عبدة بن الطبيب :
734 - يخفي التراب بأظلاف ثمانية * في أربع مسّهنّ الأرض تحليل « 1 »
أي : يظهر التراب ويستخرجه بأظلافه لشدة عدوه .
ومنه الحديث : [ لا قطع على المختفي ] « 2 » .
والصحيح أنّ في البيت « يخفى التراب » بفتح الياء ، كما في شعر امرئ القيس :
735 - خفاهنّ من أنفاقهنّ كأنما * خفاهنّ ودق من عشيّ مجلّب « 3 »
أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها
. ( 18 )
أعتمد .
وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي
.
أخبط الورق للغنم .
وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى
.
قال ابن الأعرابي : العصا يكون مع الراعي فيذود بها عن غنمه ، ويطرد بها الذئب ، ويقابل بها الخارب « 4 » ، ويهش بها على غنمه إذا قلّ المرعى ،
هامش
( 1 ) البيت من مفضليته . راجع المفضليات ص 140 ؛ ونوادر أبي زيد ص 9 ؛ وديوان المعاني 2 / 108 ؛ واللسان مادة حلل ؛ وغريب الحديث للحربي 2 / 846 .
( 2 ) الحديث في اللسان مادة خفا .
والمختفي : النباش لاستخراجه أكفان الموتى .
( 3 ) البيت في ديوانه ص 36 ؛ واللسان مادة : خفا ، ومجاز القرآن 2 / 17 ؛ وغريب الحديث لأبي عبيد 1 / 60 .
( 4 ) الخارب : اللص .