الخمس السيارة ، لأنها تخنس في سيرها ، وتردد في مواضعها ، وربما وقفت مدة ، أو رجعت القهقرى .
ومعنى رجوعها : مسيرها إلى خلاف التدوير في أسافل التدوير ، فترى متحركة إلى خلاف التدوير .
ومعنى وقوفها : إبطاؤها في حالتي الاستقامة والرجوع ، حتى يبلغ حدّ الوقوف على الحركة بالرؤية « 1 » ما يرى من مسير جرمها على محيط التدوير إلى خلاف التوالي ، ومسير مركز التدوير إلى التوالي « 2 » .
الْجَوارِ الْكُنَّسِ
. ( 16 )
ويستتر العلوي منها بالسفلي عند القرانات ، كما تستتر الظباء عند كنايسها .
كما قال أوس :
1341 - ألم تر أنّ اللّه أنزل مزنه * وعفر الظباء في الكناس تقمّع « 3 »
لفظ الكنّس تضمّنت أبوابا عظيمة من علم التنجيم :
منها باب الاجتماع ، وباب الكسوف ، وباب القرانات ، وباب اختلاف المناظر ، وباب مقادير الأقطار في المناظر ، وباب دقائق السقوط والمكث ، وباب الانحرافات ، وباب الحال المسماة : طوق الليل ، وباب الاحتراق ، وباب التصميم ، وباب تحت الشعاع . . . إلى غير ذلك « 4 » . مع كثرة الفصاحة ، وحسن الموازنة بين الخنس والكنس .
وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ
. ( 17 )
أظلم ، وأدبر ، من الأضداد .
هامش
( 1 ) هنا كلمة لم تظهر .
( 2 ) قال الخوارزمي : الإقامة : وقفة الكواكب قبل الرجوع وقبل الاستقامة في رأي العين ، فأما في الحقيقة فإن الكواكب لا تقف البتة ، ولا تسكن عن سيرها . مفاتيح العلوم ص 244 .
( 3 ) البيت في ديوانه ص 57 ؛ وتفسير القرطبي 19 / 238 ، وتفسير الماوردي 4 / 410 ؛ ولسان العرب مادة قمع ؛ والمعاني الكبير 2 / 605 .
( 4 ) انظر هذه الاصطلاحات في كتاب مفاتيح العلوم للخوارزمي ص 236 - 245 .