السّواد « 1 » / .
66
نَضَّاخَتانِ
: فوّارتان « 2 » .
68
وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ
: فصلا بالواو لفضلهما ، كقوله « 3 » :
مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ
.
70
خَيْراتٌ
: خيرات الأخلاق حسان الوجوه « 4 » ، وكانت [ خيّرات ] « 5 » فخففت .
72
مَقْصُوراتٌ
: مخدرات قصرن على أزواجهن « 6 » . أو محبوسات صيانة عن التبذل .
فِي الْخِيامِ
: وهي من درر جوف « 7 » .
هامش
( 1 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 119 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : 2 / 246 ، والمفردات للراغب :
173 .
( 2 ) مجاز القرآن : 2 / 246 ، وتفسير غريب القرآن : 443 ، وتفسير الطبري : 27 / 156 ، واللسان : 3 / 62 ( نضخ ) .
( 3 ) سورة البقرة : آية : 98 ، وانظر هذا القول في معاني القرآن للزجاج : 5 / 103 ، وتفسير القرطبي : ( 17 / 185 ، 186 ) ، والبحر المحيط : 8 / 198 .
( 4 ) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 27 / 158 عن قتادة .
( 5 ) في الأصل : « خيّرة » ، والمثبت في النص من « ك » ، وهي قراءة تنسب إلى قتادة ، وأبي رجاء العطاردي ، وبكر بن حبيب ينظر تفسير القرطبي : 17 / 187 ، والبحر المحيط : 8 / 198 .
( 6 ) أورد الطبري - رحمه اللّه - هذا القول والذي بعده ، وعقّب عليهما بقوله : « والصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال : إن اللّه تبارك وتعالى وصفهن بأنهن مقصورات في الخيام ، والقصر : هو الحبس ولم يخصص وصفهن بأنهن محبوسات على معنى من المعنيين اللذين ذكرنا دون الآخر ، بل عم وصفهن بذلك . والصواب أن يعمّ الخبر عنهن بأنهن مقصورات في الخيام على أزواجهن ، فلا يرون غيرهم ، كما عم ذلك » .
( 7 ) أخرج الإمام البخاري عن عبد اللّه بن قيس الأشعري أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « الخيمة درة مجوّفة طولها في السماء ثلاثون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون » .
صحيح البخاري : 6 / 88 ، كتاب بدء الخلق ، باب « ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة » .