8
أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ
: في هذا الميزان الذي يتزن بها الأشياء .
9
وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ
: ميزان الأعمال يوم القيامة « 1 » ، فتلك ثلاثة موازين .
و « الأنام » : « 2 » الثّقلان « 3 » ، وقيل : « 4 » كلّ شيء فيه روح ، وأصله « ونام » ك « وناة » من ونم الذباب : صوت « 5 » .
11
ذاتُ الْأَكْمامِ
: الطّلع متكمّم قبل أن ينفتق بالتمر « 6 » .
12
وَالرَّيْحانُ
: الحبّ المأكول هنا « 7 » ، والعصف : ورقه [ الذي ] « 8 » ينفي عنه ويذرّى في الريح كالتبن ؛ لأن الرّيح تعصفه ، ويقال لما يسقط منه :
العصافة « 9 » .
هامش
( 1 ) تفسير القرطبي : 17 / 155 .
( 2 ) في قوله تعالى :وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِآية : 10 .
( 3 ) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 27 / 119 عن الحسن .
وأورده السيوطي في الدر المنثور : 7 / 693 ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر عن الحسن رحمه اللّه تعالى .
( 4 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 27 / 119 عن ابن عباس رضي اللّه عنهما عن طريق محمد بن سعد عن أبيه . . . . وهو إسناد مسلسل بالضعفاء ، تقدم بيان ذلك ص 135 .
ونقل الماوردي هذا القول في تفسيره : 4 / 147 عن مجاهد ، والسدي .
وأورده ابن الجوزي في زاد المسير : ( 8 / 107 ، 108 ) ، وقال : « رواه العوفي عن ابن عباس ، وبه قال مجاهد ، والشعبي ، وقتادة ، والسدي ، والفراء » .
( 5 ) اللسان : 12 / 643 ( ونم ) .
( 6 ) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 27 / 120 عن ابن زيد .
وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 436 ، ومعاني الزجاج : 5 / 97 ، والمفردات للراغب : 441 ، وتفسير القرطبي : 17 / 156 .
( 7 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 113 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : 2 / 243 ، وتفسير الطبري :
27 / 122 ، والمفردات للراغب : 336 .
( 8 ) ما بين معقوفين ساقط من الأصل ، والمثبت عن « ك » .
( 9 ) اللسان : 9 / 247 ( عصف ) .