الجوع والعطش ، و « تعصرون » « 1 » : تمطرون من قوله « 2 » :
وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ
.
51
حاشَ لِلَّهِ
: عياذا به وتنزيها من هذا الأمر « 3 » .
تقول : كنت في حشا فلان : ناحيته ، وتركته بحياش البلاد : بالبعد من أطرافها ، وهو لا ينحاش من شيء : لا يكترث « 4 » .
حَصْحَصَ الْحَقُّ
: ظهر وتبين « 5 » من جميع وجوهه . من حصّ رأسه : صلع « 6 » ، أو من الحصّة ، أي : بانت حصّة الحق من الباطل .
وقال الأزهريّ « 7 » : هو من حصحص البعير بثفناته « 8 » في الأرض إذا برك حتى يتبين آثارها فيه .
هامش
( 1 ) بضم التاء على البناء للمفعول ، قراءة عيسى البصري ، وهي شاذة .
ينظر المحتسب : 1 / 345 ، والبحر المحيط : 5 / 316 ، والدر المصون : 6 / 511 .
( 2 ) سورة النبأ : آية : 14 .
( 3 ) المفردات للراغب : 136 ، وتفسير البغوي : 2 / 430 ، وتفسير القرطبي : 9 / 207 .
( 4 ) ينظر ما سبق في تهذيب اللغة : 5 / 142 ، واللسان : ( 6 / 290 ، 291 ) ( حوش ) .
( 5 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة : 1 / 314 ، وغريب القرآن لليزيدي : 184 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 218 ، ومعاني القرآن للنحاس : 3 / 438 ، والمفردات للراغب : 120 .
( 6 ) تفسير الطبري : 16 / 140 ، وتفسير الماوردي : 2 / 277 ، وتفسير القرطبي : 9 / 208 .
وفي تهذيب اللغة : 3 / 401 : « إذا ذهب الشعر كله قيل : رجل أحصّ وامرأة حصّاء » .
وانظر اللسان : 7 / 13 ( حوص ) ، والدر المصون : 6 / 513 .
( 7 ) لم أقف على قوله في مظانه في تهذيب اللغة ، وهو في تفسير الفخر الرازي : 18 / 157 ، والدر المصون : 6 / 513 دون نسبة .
( 8 ) الثفنات : جمع « ثفنة » ، وهي ما يقع على الأرض من أعضائه إذا استناخ وغلظ ، كالركبتين وغيرها .
الصحاح : 5 / 2088 ، واللسان : 13 / 78 ( ثفن ) .