سورة لم يكن ( البينة )
مكيّة . « 1 » وقيل : مدنيّة . « 2 »
وهي ثمان آيات في غير عدد أهل البصرة . « 3 »
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
1 -
مُنْفَكِّينَ :
متفرّقين « 4 » ، يقول « 5 » : لم يكونوا متفرّقين « 6 » في انتظار نبيّ آخر الزّمان ، أو في مللهم ، فإنّ أهل كلّ ملّة كانوا لازمين طريقة واحدة وجدوا آباءهم عليها حتى أتاهم رسول اللّه فمنهم من آمن ، ومنهم من كفر .
2 -
رَسُولٌ مِنَ
« 7 »
اللَّهِ :
مرتفع على البدل من
الْبَيِّنَةُ
[ البينة : 1 ] ، « 8 » أو البيان « 9 » ل
الْبَيِّنَةُ
« 10 » .
3 - ( الكتب القيّمة ) : هي سور القرآن . « 11 »
4 -
وَما تَفَرَّقَ :
أي : ما انفكّ بعض اليهود من بعض ، وبعض النّصارى من بعض في وصف رسول اللّه ونعته « 12 » ، والإيمان به والشّهادة له إلا بعد « 13 » ظهوره عليه السّلام ، ولزوم حجّته إيّاهم . « 14 »
5 -
دِينُ الْقَيِّمَةِ
« 15 » : دين الأمّة ، « 16 » ( 325 ظ )
هامش
( 1 ) معاني القرآن وإعرابه 5 / 49 وصححه ، وزاد المسير 8 / 301 عن ابن عباس ، واللباب في علوم الكتاب 20 / 433 عن يحيى بن سلام ، والدر المنثور 8 / 535 عن عائشة .
( 2 ) تفسير الماوردي 4 / 493 عن الجمهور وصوبه ، وزاد المسير 8 / 301 عن الجمهور ، وتفسير البغوي 8 / 495 ، والدر المنثور 8 / 535 عن ابن عباس .
( 3 ) وعدد آيها عند البصريين تسع آيات . جمال القراء 2 / 558 .
( 4 ) إعراب القرآن للنحاس 5 / 272 ، والمحرر الوجيز 15 / 527 .
( 5 ) ك : يقولوا .
( 6 ) ( يقول : لم يكونوا متفرقين ) ، ساقط من أ .
( 7 ) غير موجودة في الأصول المخطوطة .
( 8 ) معاني القرآن وإعرابه 5 / 349 ، ومشكل إعراب القرآن 789 ، والتبيان في إعراب القرآن 2 / 471 .
( 9 ) أزيادة : بين ، وهي مشطوبة في الأصل ، وبعدها البينة بدلا من للبينة .
( 10 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 5 / 349 .
( 11 ) ينظر : اللباب في علوم الكتاب 20 / 439 .
( 12 ) أ : زيادة كلمة مرتفع ، وبدلا من نعته : وبعت .
( 13 ) الأصل : بعده ، وهذا في ك .
( 14 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 5 / 350 .
( 15 ) الأصل وك وع : دين القيامة .
( 16 ) ينظر : تفسير السمعاني 6 / 264 ، وتفسير القرطبي 20 / 144 .