ثَيِّباتٍ :
اللّواتي « 1 » كانت لهنّ أزواج . « 2 »
وَأَبْكاراً :
اللّواتي لم يكن لهنّ أزواج . « 3 »
6 - وكان عليّ رضي اللّه عنه إذا قرأ :
قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً
يقول : علّموهم وأدّبوهم . « 4 »
وعن ابن مسعود :
وَالْحِجارَةُ :
حجارة من كبريت خلقه اللّه كبريتا كما شاء . « 5 »
والقول مضمر عند قوله :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
أي : يقال لهم .
8 - ابن عبّاس في قوله :
تَوْبَةً نَصُوحاً
قال : النّدم بالقلب ، والاستغفار باللّسان ، والإقلاع بالبدن ، والإضمار على أن لا يعود . « 6 » وقال عمر : يتوب من الذّنب ، ثمّ لا يعود فيه . « 7 »
10 و 11 - وفائدة ضرب هذين المثلين هو الإعلام أنّه
لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى
[ فاطر : 18 ] ،
وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى
[ النجم : 39 ] الآيات .
هامش
( 1 ) ع : اللاتي ، وكذلك التي بعدها .
( 2 ) ينظر : زاد المسير 8 / 82 ، وتفسير الخازن 4 / 315 ، ولسان العرب 1 / 248 .
( 3 ) ينظر : مجمع البيان 10 / 46 ، وغريب الحديث لابن الجوزي 1 / 49 .
( 4 ) البر والصلة 99 ، والعيال 1 / 495 .
( 5 ) الرقائق لابن المبارك 88 ، والزهد لابن سري 1 / 179 ، والمعجم الكبير للطبراني ( 9026 ) ، وبدلا من خلقه : خلقها .
( 6 ) تنوير المقباس 447 ، وتفسير السمرقندي 3 / 448 .
( 7 ) المستدرك 2 / 537 ، وسنن البيهقي الكبرى 10 / 154 .