اجترموا في الدنيا الشرك باللّه « 1 » ( مقرنين : أي ) « 2 » مقرنة أيديهم وأرجلهم إلى رقابهم « 3 » .
فِي الْأَصْفادِ
« 4 » : أي : في الوثاق ، من غل وسلسلة ، أو قيد « 5 » . وأحدها صفد كحبل ، أو صفد كعدل والصفاد : القيد . /
وعن ابن عباس ، رضي اللّه عنه : الأصفاد : الكبول ، يعني القيود « 6 » .
وعنه أيضا ( رضي اللّه عنه ) « 7 » : الأصفاد : السلاسل .
قال الضحاك : ( رحمه اللّه ) « 8 » الأصفاد : السلاسل « 9 » .
وقال قتادة ( رحمه اللّه ) « 10 » : هي القيود ، والأغلال « 11 » .
وقال « 12 » الحسن : ما في جهنم واد ، ولا مغارة « 13 » ، ولا قيد ، ولا سلسلة إلا واسم صاحبه عليه مكتوب .
پاورقی
( 1 ) انظر : هذا التوجه في : جامع البيان 13 / 254 .
( 2 ) ساقط من ط .
( 3 ) انظر : هذا التوجيه في : جامع البيان 13 / 254 .
( 4 ) انظر المصدر السابق .
( 5 ) انظر : هذا التوجيه في : جامع البيان 12 / 254 .
( 6 ) ط : مطموس وانظر : معنى هذا القول في : جامع البيان 13 / 255 .
( 7 ) ساقط من ط .
( 8 ) انظر المصدر السابق .
( 9 ) انظر المصدر السابق .
( 10 ) ساقط من ط .
( 11 ) المصدر نفسه .
( 12 ) ط : قال .
( 13 ) ق : مقارة . ط : مغارة