لقد ذهب بيّ الظّن أول نظري في نسبة الكتاب إلى أن يكون من تأليف الإمام المقرئ أبي طاهر إسماعيل بن خلف بن سعيد بن عمران السرقسطي « 1 » صاحب كتاب " العنوان في القراءات " .
ومما قوى هذا الاحتمال عندي جملة أمور :
أولها : أن أبا طاهر المذكور عرف برحلته من الأندلس وإقامته بمصر وتصدره بها .
وثانيها : أنه كان ملازما للنحوي أبي الحسن علي بن إبراهيم الحوفي ، حتى عرف بصاحب الحوفي « 2 » .
وثالثها : أنه توفي سنة ( 455 ه ) ، أي : أنه عاش في زمن موافق للذي ألف فيه الكتاب .
غير أني حينما نظرت في هذه المعطيات نظرة فحص واختبار تهاوت جميعا أمام البحث العلمي ، وذلك أني وجدت الجد الأعلى لأبي طاهر بن خلف هو " عمران " لا " غالب " الذي هو الجد الأعلى لصاحب الكتاب موضوع الدرس - كما تقدم - في رواية والد " المؤلف " عن " عمه " إبراهيم بن غالب .
ووجدت أيضا أن كتاب " إعراب القرآن " لأبي طاهر كتاب ضخم بالقياس إلى الكتاب الذي بين أيدينا « 3 » .
بينما أتصفح تراجم " بغية الوعاة " للإمام السيوطي في حرف العين فيمن يشتركون مع الحوفي في اسم ( علي ) وقعت عيني في الصفحة : ( 183 ) ، من المجلد الثاني في الترجمة رقم :
1746 على هذا العلم الذي سماه ونسبه وترجم له فقال : " علي بن فضّال بن علي بن غالب المجاشعي القيرواني أبو الحسن . . . " ثم ذكر مؤلفاته ، غير أنه لم يذكر فيها كتابا باسم كتاب " إعراب القرآن " .
إذن فما الذي رشحه ليكون موضوع البحث والتحقيق وأن يلفت النظر بوجه
هامش
( 1 ) ينظر ترجمته في غاية النهاية : 1 / 164 .
( 2 ) ينظر معجم الأدباء : 6 / 165 / 167 ، وذكر أن كتابه " إعراب القرآن " تسع مجلدات .
( 3 ) توجد منه نسخة تامة بالخزانة الملكية بالرباط ، الجزء الأول منه تحت رقم ( 5244 ) ، ويقع في 428 ورقة ، والجزء الثاني تحت رقم ( 11556 ز ) ويقع في ( 292 ) ورقة . ومنه الجزء الأول من النسخة الثانية بالخزانة نفسها تحت رقم ( 11596 ز ) ، ويقع في ( 275 ) ورقة . ينظر فهارس الخزانة الحسنية بالرباط : 6 / 340 - 341 . قام بتحقيق سورة الحمد والبقرة الباحث موسى إبراهيم موسى ، حصل فيها على درجة الدكتوراه سنة 1998 م ، من كلية الآداب جامعة بغداد .