قبلك رسولا ولا نبيا ، و ( من ) زائدة ، ومثله :
فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ
[ الحشر : 6 ] ، أي : خيلا ولا ركابا .
قوله تعالى :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ
[ الحج : 63 ] .
اللطيف : المحيط بتدبير دقائق الأمور ، الذي لا يخفى عليه شيء يتعذّر على غيره ، فهو لطيف لاستخراج النبات من الأرض بالماء ، وابتداع ما يشاء ، وقيل : اللطيف الذي يلطف بعباده من حيث لا يحتسبون « 1 » .
فصل : وممّا يسأل عنه أن يقال : بم ارتفع فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً
[ الحج : 63 ] وقبله استفهام
، وهلّا انتصب على حدّ قولك : أفتأتني فأكرمك ؟
والجواب : أنّه خبر في المعنى ، وإن خرج مخرج الاستفهام « 2 » ، كأنّه قال : قد رأيت أن اللّه تعالى ينزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرّة ، وهو تنبيه على ما قد كان رآه ليتأمل ما فيه .
قال الشاعر « 3 » :
ألم تسأل الرّبع القواء فينطق * وهل تخبرنك اليوم بيداء سملق
ومعناه : سألته فنطق ، وإن شئت قلت معناه : فهو ينطق ، وكذا في الآية : فهي تصبح .
ومن سورة المؤمنين
قوله تعالى :
وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ
[ المؤمنون : 20 ] .
هامش
( 1 ) ينظر تفسير أسماء اللّه الحسنى للزجاج : 44 - 45 .
( 2 ) هذا رأي الخليل وسيبويه في الكتاب : 1 / 424 ، ووافقهما الفراء في معاني القرآن : 2 / 229 ، والمبرد في المقتضب : 2 / 20 ، والنحاس في إعراب القرآن : 2 / 410 ، ومكي في مشكل إعراب القرآن : 2 / 494 ، وابن الشجري في أماليه : 2 / 184 .
( 3 ) وهو جميل بثينه ، ديوانه : 91 . وهو من شواهد سيبويه في الكتاب : 1 / 422 ، والفراء في معاني القرآن : 2 / 229 ، والنحاس في إعراب القرآن : 2 / 410 .