والعرب تقول : إزميل اسم للشفرة « 1 » : قال الشاعر « 2 » :
هم منعوا الشّيخ المنافى بعد ما * رأى حمّة الإزميل فوق البراجم
وقالوا : إحريض « 3 » للطّلع ، وإخريط لصبغ أحمر ، ويقال : هو العصفر . قال الراجز :
ملتهب تلهّب الإحريض « 4 »
وقالوا : سيف إصليت : ماض ، كثير الماء « 5 » . [ 12 / ظ ] قال الراجز « 6 » :
كأنّني سيف بها إصليت
وقالوا : ثوب إضريج ، أي : مشبّع الصّبغ « 7 » .
وقالوا : من الصّفرة خاصة « 8 » .
قال النّابغة « 9 » :
تحيّيهم بيض الولائد بينهم * وأكسية الإضريج فوق المشاجب
وهذا كثير ، وإنّما أوردنا هذه الأشياء لزعمهم أنّه لا نظير له .
وإبليس « 10 » : نصب على الاستثناء المتصل في مذهب من جعله من الملائكة ، وعلى الاستثناء المنقطع في مذهب من جعله من غير الملائكة .
قوله تعالى :
وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ
[ البقرة : 41 ]
يسأل : ما معنى قوله تعالى :
وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ ؟
هامش
( 1 ) ينظر إعراب القرآن لأبي طاهر : 238 ، واللسان : 11 / 311 ( زمل ) .
( 2 ) البيت لشيبان بن جابر السلمي ، كما في كتاب المنمق : 69 ، وبلا نسبه في التبيان في تفسير القرآن : 1 / 154 .
( 3 ) في الأصل : إعريض . وهو تحريف . ينظر الصحاح : 3 / 1071 ( حرض ) ، واللسان : 7 / 135 ( حرض ) .
( 4 ) لم أقف على قائله ، وهو من شواهد ابن دريد في جمهرة اللغة : 2 / 135 والجوهري في الصحاح : 3 / 1071 ( حرض ) . وتمامة : ( يزجي خراطيم غمام بيض ) .
( 5 ) ينظر الصحاح : 1 / 256 ( صلت ) .
( 6 ) رؤبة / ديوانه : 25 ، وهو من شواهد ابن جني في المحتسب : 2 / 277 . وتمامه : ( ينشق عني الحزن البريت ) .
( 7 ) ينظر العين : 6 / 41 - 41 ( ضرج ) .
( 8 ) ينظر اللسان : 2 / 313 . ( ضرج ) .
( 9 ) ديوانه : 47 ، وهو من شواهد الأزهري في تهذيب اللغة : 10 / 552 . والنابغة هو : زياد بن معاوية ، ويكنى أبا أمامة . ينظر الشعر والشعراء : 87 .
( 10 ) ينظر إعراب ( إبليس ) في : مجاز القرآن : 1 / 36 - 37 ، ومعاني القرآن للأخفش : 1 / 57 ، وإعراب القرآن للنحاس : 1 / 162 .