وممّا يبيّن ذلك أيضا أنّ اللّه أوجب علينا أن نرضى بقضائه ولا نسخطه ، وأوجب علينا أن نسخط الكفر ولا نرضاه ، فعلمنا أنّ الكفر ليس من قضاء ربّنا .
وممّا يبيّن ذلك أنّ اللّه تعالى أوجب علينا أن ننكر المنكر وأن نمنع الظلم ، فلو كان الظلم من قضاء ربّنا كان أوجب علينا أن ننكر قضاءه وقدره ، فلمّا لم يجز أن يوجب اللّه تعالى إنكار قضائه ولا ردّ قدره ، علمنا أنّ الظلم ليس من قضائه ولا قدره .
وأيضا قال اللّه تعالى في كتابه :
وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ
« 1 » وقال :
يَقْضِي بِالْحَقِّ
« 2 » فعلمنا أنّ ما كان بغير الحقّ غير ما قضي بالحقّ ، فلو كان قتل الأنبياء من قضاء اللّه كان حقّا ، وكان يجب علينا الرضا به ، لأنّه يجب علينا الرضا بقضاء اللّه ، وقد أمر اللّه تعالى أن لا يرضى بغير الحقّ ولا يرضى بقتل الأنبياء ، فعلمنا أنّ قتلهم ليس بقضاء ربّنا ولا من فعل خالقنا .
وممّا يبين أنّ اللّه تعالى لم يقدّر الكفر قوله تعالى في كتابه :
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ( 1 ) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى ( 2 ) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى ( 3 )
« 3 » ولم يقل : إنّه قدّر الضلال على خلقه ، ولا قدّر الشقاء على خلقه ؛ لأنّه لا يجوز أن يتمدّح بأنّه قدّر الضلال عن الحقّ ، وكلّ ضلال عن الحقّ فمن تقديره ، تعالى عن ذلك علوّا كبيرا .
فصل معنى خلق الأشياء كلها
فإن قيل : فما معنى قول اللّه تعالى :
خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ
« 4 »
وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ
« 5 »
؟
قيل له : إنّما أراد به خلق السماوات والأرض والليل والنهار والجنّ
هامش
( 1 ) سورة البقرة ، الآية : 61 .
( 2 ) سورة غافر ، الآية : 20 .
( 3 ) سورة الأعلى ، الآيات : 1 - 3 .
( 4 ) سورة الأنعام ، الآية : 102 .
( 5 ) سورة الأنعام ، الآية : 101 .