أن يكتبوا السر وهم لا يعلمونه ؟ وجوابنا أنه تعالى يعرف الحفظة ما يفعله العبد بأمور من قبله فتكتبه إذا كان ذلك مما لا يشاهد فهذا الوجه وجه الكلام .
[ مسألة ]
وربما قيل في قوله تعالى
( قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ )
كيف يصح أن يكون أوّل عابد لمن له ولد ؟
وجوابنا ان المراد فأنا أول الآنفين من عبادة من هذا حاله وقد ذكر عن الفرزدق أنه قال :
واعبد أن يهجي كليب بدارم . وأراد به الآنفة ويحتمل أن يريد بذلك تبعيد أن يكون له ولد لأن عبادته له تمنع من ذلك وقوله تعالى
( وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ )
يدل على أنه يجوز عليه المكان وأنه يدبر الأماكن ولو كان على العرش كما قالوا لم يصح ذلك .