- الحجة لابن كثير في اتباعه هذه الهاء في الوصل أو الياء وتسويته بين حذف اللين وبين غيرها من الحروف إذا وقعت قبل الهاء . . 1 / 211 - بسم اللّه : الإعراب - ( آمن ) والكلام عن أصل ألفها هل هي زائدة أو منقلبة أو أصلية . 1 / 235 - حجة من قرأ ( يؤمنون ) [ البقرة : 3 ] بتحقيق الهمز 1 / 238 حجة من لم يهمز ( يؤمنون ) [ البقرة : 3 ] 1 / 240 - اختلفوا في ( أإله مع اللّه ) [ النمل : 60 ] 1 / 244 - اختلفوا في ( أإنكم ) [ الأنعام : 19 ] 1 / 244 - خلافهم في : ( أأنت قلت للناس ) [ المائدة : 16 ] 1 / 244 - اختلفوا في قوله عز وجل : أأنذرتهم [ البقرة : 6 ] 1 / 244 - اختلفوا في ( أإنكم ) [ فصلت : 9 ] 1 / 244 - بسم اللّه الإعراب : قوله تعالى : سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم [ البقرة : 6 ] 1 / 264 - إعراب ( لا يؤمنون ) [ البقرة : 6 ] 1 / 268 - حجة من حقق الهمزتين عند التقائهما في قوله : ( أأنذرتهم ) ( البقرة :
6 ] 1 / 274 - الحجة لمن قال : أأنذرتهم [ البقرة : 6 ] فلم يجمع بين الهمزتين وخفف الثانية 1 / 275 - حجة من فصل بين الهمزتين بألف وخفف الهمزة الثانية مع الفصل بينهما بألف 1 / 285 - حجة من رفع فقال : وعلى أبصارهم غشاوة [ البقرة : 7 ] 1 / 309 - حجة من قرأ : يخدعون [ البقرة : 9 ] 1 / 317 - زاغت الأبصار [ الأحزاب : 10 ] 1 / 320 - قوله عز وجل : فزادهم اللّه مرضا [ البقرة : 10 ] 1 / 320 - بل ران على قلوبهم [ المطففين : 14 ] 1 / 320
الحجة للقرّاء السبعة — صفحة 11
مساهمون: أبي علي الحسن بن عبد الغفار الفارسي
ص١١