واستقامته عليه من غير تقدير إضمار ، ونحو هذا الإضمار لا ينكر لكثرته وإن كان الأوّل أظهر .
[ المائدة : 53 ]
واختلفوا في إدخال الواو وإخراجها والرفع والنصب في قوله [ جل وعز ] « 1 » : ويقول الذين آمنوا [ المائدة / 53 ] .
فقرأ أبو عمرو وحده : ويقول الذين آمنوا * نصبا . وروى علي بن نصر عن أبي عمرو أنّه قرأ بالنصب والرفع : ويقول الذين آمنوا * نصبا
وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا
رفعا .
وقرأ عاصم وحمزة والكسائي :
وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا
رفعا .
وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر : يقول الذين آمنوا * بغير واو في أولها ورفع اللام ، وكذلك هي في مصاحف أهل المدينة ومكة واللام من يقول مضمومة « 2 » .
[ قال أبو علي ] « 3 » : إن قلت : كيف قرأ أبو عمرو : ويقول الذين آمنوا * ولا يجوز عسى اللّه أن يقول الذين آمنوا . فالقول في ذلك أنّه يحتمل أمرين غير ما ذكرت ، أحدهما : أن يحمله على المعنى لأنّه إذا قال :
فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ
[ المائدة / 52 ] فكأنّه قد « 4 » قال : عسى أن يأتي اللّه بالفتح ، ويقول الذين آمنوا . كما أنّه إذا قال :
فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ
[ المنافقون / 10 ] فكأنّه قد « 4 » قال : أصّدق
هامش
( 1 ) في ( ط ) : تعالى .
( 2 ) السبعة 245 .
( 3 ) سقطت من ( م ) ما بين المعقوفين ، وفيها : فإن قلت .
( 4 ) سقطت من ( م ) .