بالفتح ، وكذلك إن قرأ بعض ذلك بالفتح وبعضه بالضم ، كل ذلك مستقيم .
[ النساء : 19 ]
اختلفوا في كسر الياء وفتحها من قوله [ جلّ وعز ] « 1 » :
بفاحشة مبينة [ النساء / 19 ] وآيات مبينات [ النور / 34 / 46 ] .
فقرأ ابن كثير وعاصم في رواية أبي بكر : بفاحشة مبينة * ، وآيات مبينات * بفتح الياء فيهما جميعا .
وقرأ نافع وأبو عمرو
بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
كسرا ، و
آياتٍ مُبَيِّناتٍ
فتحا .
وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص ، والمفضّل عن عاصم
بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
كسرا و
آياتٍ مُبَيِّناتٍ
كسرا أيضا « 2 » .
قال أبو علي : قال سيبويه : قالوا : أبان الأمر وأبنته واستبان ، واستبنته ، والمعنى واحد ، وذا هنا بمنزلة حزن ، وحزنته ، في فعلت . وكذلك : بيّن وبيّنته « 3 » . وقال أبو عبيدة : الفاحشة : الشّنار والفحش والقبح .
قال أبو علي : الفاحشة : مصدر كالعاقبة والعافية يدل على ذلك قوله تعالى :
وَإِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَاللَّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ
[ الأعراف / 28 ] فالفحشاء :
كالنعماء والبأساء والضراء .
هامش
( 1 ) سقطت من ( ط ) .
( 2 ) السبعة 230 .
( 3 ) سيبويه 2 / 237 في آخر باب افتراق فعلت وأفعلت في الفعل للمعنى .