سألت علي بن سليمان عن هذا الضمير فقال : يعود على الدمدمة التي دلّ عليها دمدم ، وقال غيره : أي سوّى بينهم في العقوبة فأهلكهم جميعا .
[ سورة الشمس ( 91 ) : آية 15 ]
وَلا يَخافُ عُقْباها ( 15 )
هكذا قرأ أهل البصرة وأهل الكوفة وقرأ أهل الحجاز « 1 »
وَلا يَخافُ عُقْباها
، وزعم الفرّاء « 2 » أن الواو أجود . وهذا عظيم من القول أن يقال في ما قرأت به الجماعة ووقع للسواد المنقول عن الصحابة الذين أخذوه عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : أجود أو خير .
والقراءتان جميعا نقلهما الجماعة عن الجماعة ، فهما بمنزلة آيتين لأن معناهما مختلف .
قال أبو جعفر : سمعت إبراهيم بن محمد نفطويه يقول : من قرأ بالفاء فالمعنى للّه لا غير ، وهذا كما قال ، وعليه أهل التأويل وهو صحيح عن ابن عباس قال إبراهيم بن محمد : ومن قرأ بالواو ذهب إلى أن المعنى للعاقر أي انبعث أشقاها ولا يخاف عقباها أي وهذه حاله . والذي قال حسن غير أنه لا يجوز أن يكون بالواو للّه جلّ وعزّ الذي قاله بيّن واللّه أعلم بما أراد .
پاورقی
( 1 ) انظر تيسير الداني 181 ( قرأ نافع وابن عامر بالفاء والباقون بالواو ) .
( 2 ) انظر معاني الفراء 3 / 270 .