الباب الحادي والثمانون
هذا باب ما جاء في التنزيل وظاهره يخالف ما في كتاب سيبويه وربما يشكل على البزّل « 1 » الحذاق فيغفلون عنه فمن ذلك قوله تعالى :
( مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها )
« 2 » ، قال سيبويه : ونقول : هؤلاء ثلاثة نفر قرشيون ، وثلاثة مسلمون ، وثلاثة صالحون ، فهذا وجه . . « 3 » كراهية أن يجعل الصفة كالاسم ، إلا أن يضطر شاعرهم .
وهذا يدلك على أن ، « النّسّابات » ، إذا قال : ثلاثة نسابات ، تجىء كأنه وصف لمذكر ، لأنه ليس موضعا تحسن فيه الصفة كما يحسن الاسم ، فلمّا لم يقع إلّا وصفا صار المتكلم كأنه قد لفظ بمذكرين ثم وصفهم بها .
وقال اللّه تعالى :
( مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها )
« 4 » ، إنما استجاز حذف الموصوف هنا على تقدير : فله عشر حسنات أمثالها ، لأنه لمّا أضيف عشر إلى الأمثال ، والأمثال ، وإن كان وصفا ، فقد جرى مجرى الأسماء حتى يستحسن إقامته مقام الاسم ، كقوله تعالى :
( ثُمَّ لا يَكُونُوا / أَمْثالَكُمْ )
« 5 » ، وقال :
( إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ )
« 6 » ، ويقال :
مررت بمثلك ومثلك لا يفعل كذا . وفي التنزيل :
( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ )
« 7 » لولا ذلك لقبح عنده هذا التقدير .
وقد تقدم نبذ من هذا في هذه الأجزاء .
هامش
( 1 ) البزل : جمع بازل ، وهو في الأصل وصف للجمل الذي يبلغ التاسعة ، ويوصف به الرجل إذا كمل عقلا وتجربة .
( 4 - 2 ) الأنعام : 160 .
( 3 ) مكان هذه النقط كلمة مطموسة .
( 5 ) محمد : 38 .
( 6 ) النساء : 140 .
( 7 ) الشورى : 11 .