آتَيْنا
من عجائبنا فكل ما رأى تلك الليلة كان من عجائب اللّه
إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ
لمقالة قريش
الْبَصِيرُ
( 1 ) بهم وبسير عبده محمد صلّى اللّه عليه وسلّم
وَآتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ
أعطينا موسى التوراة جملة واحدة
وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ
من الضلالة
أَلَّا تَتَّخِذُوا
ألا تعبدوا
مِنْ دُونِي وَكِيلًا
( 2 ) ربا
ذُرِّيَّةَ
يا ذرية
مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ
في السفينة في أصلاب الرجال وأرحام النساء
إِنَّهُ
يعنى نوحا
كانَ عَبْداً شَكُوراً
( 3 ) شاكرا إذا أكل أو شرب أو اكتسى ، قال : الحمد للّه
وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ
بينا لبنى إسرائيل
فِي الْكِتابِ
في التوراة
لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ
لتعصن في الأرض
مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً
( 4 ) لتعتن عتوا كبيرا ، ويقال : لتقهرن قهرا شديدا .
فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما
أول العذابين ، ويقال : أول الفسادين
بَعَثْنا
سلطنا
عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا
بختنصر وأصحاب ملك بابل
أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ
ذوى قتال شديد « 1 »
فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ
فقتلوكم وسط الديار في الأزقة « 2 »
وَكانَ وَعْداً مَفْعُولًا
( 5 ) مقدورا كائنا لئن فعلتم لأفعلن بكم ، فكانوا تسعين سنة في العذاب أسرى في يد بختنصر قبل أن ينصرهم اللّه بكورش الهمداني
ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ
الدولة
عَلَيْهِمْ
بظهور كورش الهمداني على بختنصر ، ويقال :
ثُمَّ
عطفنا عليكم العطفة بالدولة
وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ
أعطيناكم أموالا وبنين
وَجَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً
( 6 ) رجالا وعددا
إِنْ أَحْسَنْتُمْ
وحدتم باللّه
أَحْسَنْتُمْ
وحدتم
لِأَنْفُسِكُمْ
ثواب ذلك الجنة
وَإِنْ أَسَأْتُمْ
أشركتم باللّه
فَلَها
فعليها عقوبة ذلك ، فكانوا في النعيم والسرور ، وكثرة الرجال والعدد والغلبة على العدو مائتين وعشرين سنة قبل أن يسلط عليهم تطوس
فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ
آخر الفسادين وآخر العذابين
لِيَسُوؤُا
ليقبحوا
وُجُوهَكُمْ
بالقتل والسبي ، يعنى تطوس بن أسبيانوس الرومي
وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ
بيت المقدس
كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ
بختنصر وأصحابه
وَلِيُتَبِّرُوا
يخربوا
ما عَلَوْا
ما ظهروا عليه
تَتْبِيراً
( 7 ) تخريبا .
عَسى رَبُّكُمْ
لعل ربكم
أَنْ يَرْحَمَكُمْ
بعد ذلك
وَإِنْ عُدْتُمْ
إلى الفساد
هامش
( 1 ) انظر : معاني القراءات للأزهرى ( ص 253 ، 254 ) .
( 2 ) انظر : تفسير ابن كثير ( 53 ) ، وزاد المسير ( 5 / 29 ) ، والطبري ( 15 / 44 ) .