قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ
( 156 ) ؛
( الَّذِينَ )
نعت للصابرين ؛ ومعناه : الذين إذا أصابتهم مصيبة من هذه المصائب ؛
( قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ )
عبيد وملك يحكم فينا بما يشاء من الشدة والرخاء ، إن عشنا فإليه أرزاقنا ، وإن متنا فإليه مردّنا ، وإنا إليه راجعون في الآخرة .
قال عكرمة : ( طفئ سراج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : [ إنّا للّه وإنّا إليه راجعون ] فقيل :
يا رسول اللّه أمصيبة هي ، قال : [ نعم ، كلّ شيء يؤذي المؤمن فهو له مصيبة ] ) « 1 » .
وقال ابن جبير : ( ما أعطي أحد في المصيبة ما أعطيت هذه الأمّة - يعني الاسترجاع - ولو أعطيها أحد لأعطيها يعقوب عليه السّلام ، ألا تسمع إلى قوله تعالى في فقد يوسف :
يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ
« 2 » ) « 3 » . وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : [ من استرجع عند المصيبة جبر اللّه مصيبته وأحسن عقباه ، وجعل له خلفا صالحا يرضاه ] « 4 » .
قوله تعالى :
أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
( 157 ) ؛ قال ابن عباس : ( مغفرة من ربهم ونعمة ) . قيل : الصلاة هنا الثناء والرحمة والبركة . وجمع الصلوات لأنه عنى بها الرحمة بعد الرحمة .
( وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ )
إلى الاسترجاع . وقيل : إلى الجنة والثواب . وقيل : إلى الحقّ والصواب .
وقيل : الرحمة التي لا يعلم مقاديرها إلا اللّه كما قال تعالى في آية أخرى :
إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ
« 5 » . وعن عمر رضي اللّه عنه : أنّه كان إذا قرأ هذه الآية قال :
( نعم العدلان ونعم العلاوة ) . ويعني بالعدلين : قوله
( صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ )
وبالعلاوة قوله :
هُمُ الْمُهْتَدُونَ
. وعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : [ يقول اللّه تعالى : إذا
هامش
( 1 ) في الدر المنثور : ج 1 ص 380 ؛ عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في العزاء .
( 2 ) يوسف / 84 .
( 3 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص ( 1934 ) .
( 4 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص ( 1932 ) . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان ، عن ابن عباس . وفي مجمع الزوائد : ج 2 ص 230 - 231 ؛ قال الهيثمي : « فيه علي بن أبي طلحة ، وهو ضعيف » .
( 5 ) الزمر / 10 .