وقوله تعالى :
صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ؛
هم الأنبياء وأهل طاعة اللّه تعالى . واختلاف القراءة في ( صراط ) كاختلافهم في
( الصِّراطَ )
.
قوله عزّ وجلّ :
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
( 7 )
الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ )
هم اليهود ؛ و
( الضَّالِّينَ )
هم النصارى « 1 » .
وأما ( آمين ) فليس من السّورة ؛ ولكن روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنه كان يقوله ويأمر به . وقال : [ لقّنّي جبريل عليه السّلام بعد فراغي من فاتحة الكتاب : آمين ، وقال : إنّه كالطّابع على الكتاب ] « 2 » . وقيل : معنى آمين : اللّهمّ استجب . وقيل : معناه : يا آمين ؛
هامش
- من يسلكه ، وقرئ بين الزاي والصاد ، وقرئ بزاي خالصة ، والسين الأصل . . . وعن الفراء قال :
( الزّراط ) بإخلاص الزاي لغة لعذرة وكلب وبني القين » . الجامع لأحكام القرآن :
ج 1 ص 148 .
قال أبو علي الفارسي : « الحجة لمن قرأ بالصاد أن القراءة بالسين مضارعة - من المشابهة والمقاربة - والمضارعة للشيء : أي يضرعه كأنه مثّله أو شبّهه - لما أجمعوا على رفضه من كلامهم » . الحجة للقراءات السبع : ج 1 ص 54 . وينظر : الإقناع في القراءات السبع : فرش الحروف : سورة الفاتحة : ص 370 - 371 .
( 1 ) عن عدي بن حاتم رضي اللّه عنه قال : عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : [ إن المغضوب عليهم اليهود ، وإن الضالين النصارى ] . أخرجه الإمام أحمد في المسند : ج 4 ص 378 ، 379 . والترمذي في الجامع الصحيح :
كتاب التفسير : الحديث ( 2953 ) بلفظ : [ فإن اليهود مغضوب عليهم ، وإن النصارى ضلال ] .
وقال : « هذا حديث حسن غريب ، لا نعرفه من حديث سماك بن حرب » .
وهو كما قال : الحديث حسن لغيره ، فيه عبّاد بن حبيش الكوفي ، في تهذيب التهذيب : الترجمة ( 3210 ) قال ابن حجر : « ذكره ابن حبان في الثقات ، قلت : جهّله ابن القطان » . ولم يروه عنه غير سماك ابن حرب ، وهو من رجال مسلم ، وباقي رجال إسناده ثقات رجال الشيخين .
في الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان : كتاب التاريخ : باب بدء الخلق : ذكر البيان بأن أهل الكتاب هم الذين ضلوا : الحديث ( 6246 ) . قال القرطبي : « إن الضّلال في لغة العرب هو الذهاب عن سنن القصد وطريق الحق ، ومنه ضل اللبن في الماء إذا غاب » . الجامع لأحكام القرآن : ج 1 ص 150 .
( 2 ) رواه ابن أبي شيبة في الكتاب المصنف : كتاب الصلوات : باب ما ذكروا في ( آمين ) ومن كان يقولها : الحديث ( 7961 ) . وأبو داود في السنن : كتاب الصلاة : باب التأمين وراء الإمام : الحديث ( 938 ) . في الدر المنثور في التفسير المأثور : ج 1 ص 43 ؛ قال السيوطي : « إسناده حسن » . -