49 -
آلِ فِرْعَوْنَ
« 1 » : قومه وأهل دينه .
49 -
يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ
« 2 » : يولونكم .
49 -
وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ
« 3 » : أي نعمة عظيمة .
ويقال لي عنده بلاء عظيم أي نعمة ويد والبلاء في موضع آخر الاختبار ، من قوله :
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
« 4 » .
هامش
- هذه الآية وغيرها ، ولكنه لا يوقع فيما قد خرج إلى الحس : لا تقول العرب في رجل مرئي حاضر : أظن هذا إنسانا . القرطبي - الجامع 1 / 376 .
( 1 ) قومه واتباعه وأهل دينه ، وكذلك آل الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم من هو على دينه وملته في عصره وسائر الأعصار سواء كان نسيبا له أو لم يكن ، ومن لم يكن على دينه وملته فليس من آله ولا أهله وإن كان نسيبه وقريبه . ودليلنا قوله تعالى :وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَأَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِاي آل دينه ، إذ لم يكن له ابن ولا بنت ولا أب ولا عم ولا أخ ولا عصبة . ولأنه لا خلاف أن من ليس بمؤمن ولا بموحد فإنه ليس من آل محمد وان كان قريبا له ، ولأجل هذا يقال إن أبا جهل وأبا لهب ليسا من آله ولا من أهله وان كان بينهما وبين النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قرابة ، ولأجل هذا قال اللّه تعالى في ابن نوح :إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍالقرطبي - الجامع 1 / 381 - 382 وقد ورد تفسيرآلِ فِرْعَوْنَفي الأصل بعدوَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ .( 2 ) قيل معناه : يذيقونكم ويلزمونكم إياه ، وقيل يديمون تعذيبكم ، والسوم الدوام ومنه سائمة الإبل لمداومتها الرعي . القرطبي - الجامع 1 / 384 .
( 3 ) اي في انجاء اللّه إياكم من آل فرعون نعمة عظيمة . ابن قتيبة تفسير الغريب 48 .
وقال أبو الهيثم : البلاء يكون حسنا ويكون سيئا واصله المحنة ، واللّه عز وجل يبلو عبده بالصنع الجميل ليمتحن شكره ويبلوه بالبلوى التي يكرهها ليمتحن صبره ، فقيل للحسن بلاء وللسيء بلاء . القرطبي - الجامع 1 / 387 .
( 4 ) هود 11 / الآية 7 . الملك 67 / الآية 2 .