ربيبة - ربه .
بينك - سك .
النسيكة والذبيحة - النسكه والذبحة
كما أن هناك كلمات غير مهموزة وكلمات سهلت همزتها :
سواء : سوا . فداء : فدا . الحنفاء : الحنفا . علماء رحماء : علما رحما . جاء : جا . قرئت : قريت . شيئا : شيا . قائمة : قايمة . البئر :
البير . الجائر : الجاير . دعائه : دعايه .
أغفل الناسخ لفظ ( ظهيرا ) ولكنه ذكر معناه ، في قوله تعالى :
فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً
[ القصص 28 / آية 17 ] .
سها الناسخ عن ذكر سورة القدر ، لأن عادته أن يذكر اسم السورة ويقول « ليس فيها شيء » إن لم يكن فيها لفظ غريب . تظهر في أماكن متعددة من المخطوط أختام مختلفة .
بعد ختام المخطوط هناك ورقة تحمل السماعات ، وعن شمال السماعات هناك آيات كريمات تختلف خطا وموضوعا عن خط الكتاب وموضوعه ، وهي مفصولة عن سياقها العام إذ يبدو أن هناك كلاما سبقها وكلاما تبعها ، وأغلب الكلمات فيها غير منقوطة . وها هو نصها :
« مطلق الغنائم إلى يوم القيامة ، وقوله تعالى :
لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ
« 1 » لجواز أن يكون المقسم به نفس مكة والحل بها وبجميع الحرم ، أو أن يكون الثاني بعض الأول ، كقوله تعالى :
إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها
« 2 » . لشمول الزلزال جميع
هامش
( 1 ) البلد 90 / الآيتان الأولى والثانية .
( 2 ) الزلزلة 99 / الآيتان الأولى والثانية .