43 -
الْوَدْقَ
« 1 » : القطر .
43 -
سَنا بَرْقِهِ
: ضياؤه والاثنان سنوان .
49 -
مُذْعِنِينَ
« 2 » : مستخذين .
53 -
لا تُقْسِمُوا
: لا تحلفوا من القسم « 3 » .
58 -
ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ
« 4 » : ساعات . العورة والغفلة ومطرح الثياب والخلوة .
60 -
وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ
« 5 » : اللاتي قعدن عن الولد .
هامش
( 1 ) يعني بالودق المطر بلغة جرهم . ابن عباس - اللغات في القرآن 37 قال الليث : الودق المطر كله شديده وهينه . ابن الجوزي - زاد المسير 6 / 52 .
( 2 ) مقرين خاضعين . ابن قتيبة - تفسير الغريب 306 قال الزجاج : والإذعان في اللغة الإسراع مع الطاعة ، تقول : قد أذعن لي أي قد طاوعني لما كنت ألتمسه منه . ابن الجوزي - زاد المسير 6 / 55 .
( 3 ) والقسم اليمين . ابن منظور - اللسان ( حلف ) .
( 4 ) يريد هذه الأوقات لأنها أوقات التجرد وظهور العورة . فأما قبل صلاة الفجر فللخروج من ثياب النوم ولبس ثياب النهار وأما عند الظهيرة فلوضع الثياب للقائلة ، وأما بعد صلاة العشاء فلوضع الثياب للنوم . ابن قتيبة - تفسير الغريب 307 .
( 5 ) يعني العجز واحدها قاعد . ويقال : انما قيل لها قاعد لقعودها عن الحيض والولد ، وقد تقعد عن المحيض والولد ومثلها يرجو النكاح ، أي يطمع فيه ، ولا أراها سميت قاعدا إلا بالقعود ، لأنها إذا أسنت عجزت عن التصرف وكثرة الحركة وأطالت القعود فقيل لها قاعد بلاهاء ليدل بحذف الهاء على أنه قعود كبر ، كما قالوا امرأة حامل بلاهاء ليدل بحذف الهاء على أنه حمل حبل وقالوا في غير ذلك : قاعدة في بيتها وحاملة على ظهرها . ابن قتيبة - تفسير الغريب 308 وانظر البقرة 2 / آية 127 .