تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني — صفحة 602

مساهمون:

ص٦٠٢
( قوله :
وَقالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى )
« 1 »
مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا
( 57 ) لقلتنا في كثرة العرب وانما ( ننفي ) « 2 » الحرب عنا أنّا على دينهم ، فإن آمنّا بك واتّبعناك خشينا ان يتخطفنا الناس . قال اللّه للنبي [ صلّى اللّه عليه وسلّم ] « 3 » :
أَ وَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا
( 57 ) من عندنا .
وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
( 57 ) اي قد كانوا في حرمي يأكلون رزقي ويعبدون غيري وهم آمنون ( افيخافون ) « 4 » ان امنوا ان اسلط عليهم من يقتلهم ويسبيهم . ما كنت لأفعل . قوله [ عز وجل ] « 5 » :
يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ
( 57 ) كقوله :
يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ
« 6 » . سعيد عن قتادة قال : ذكر لنا ان سيلا أتى على المقام فاقتلعه ، فإذا في أسفله كتاب . فدعوا له رجلا من حمير فزبره « 7 » لهم في جريدة ثم قرأه عليهم فإذا فيه : [ 75 أ ] هذا بيت اللّه المحرم جعل رزق ( أهله من معبره ) « 8 » ( يأتيهم ) « 9 » من ثلاثة / سبل . مبارك لأهله في الماء واللحم ، وأول من يحلّه أهله . أشعث عن ( عبد ) « 10 » اللّه بن أبي نجيح عن مجاهد قال : وجد عند المقام كتاب فيه : اني انا اللّه ذو بكة ، صغتها يوم خلقت الشمس والقمر ، وحرمتها يوم خلقت السماوات والأرض ، وحففتها بسبعة « 11 » املاك حنفاء ، يأتيها رزقها من ثلاثة سبل . مبارك لأهلها في الماء واللحم ، أول من يحلها أهلها . قال :
رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا
( 57 ) من عندنا .
وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
( 57 ) [ يعني ] « 12 » جماعتهم لا يعلمون ، يعني من لا يؤمن منهم .
هامش
( 1 ) في ح و 255 : قال . ( 2 ) في ح و 255 : ينفي . ( 3 ) إضافة من ح . ( 4 ) في ح : فيخافون . ( 5 ) إضافة من ح . ( 6 ) النحل ، 112 . ( 7 ) فزبره : زبر الكتاب يزبره زبرا : كتبه . زبرت الكتاب وزبرته : قرأته . لسان العرب ، مادة : زبر . ( 8 ) في ح : من يعمره . ( 9 ) في 255 : تأتيهم . ( 10 ) في 255 : عبيد . والصحيح ما جاء في ع وح . انظر ترجمة عبد اللّه في تهذيب التهذيب 6 / 54 . ( 11 ) بداية [ 57 ] من ح . ( 12 ) إضافة من ح و 255 .