22 -
تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى
أي جائرة « 1 » . يقال : ضزت في الحكم ، أي جرت .
و « وضيزى » : فعلى ، فكسرت الضاد للياء . وليس في النعوت « فعلى » .
23 -
ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ
أي حجة .
32 -
اللَّمَمَ
: صغار الذنوب « 2 » . وهو من « ألمّ بالشيء » : إذا لم يتعمق فيه ، ولم يلزمه . ويقال : « اللمم : ان يلمّ [ الرجل ] بالذنب ، ولا يعود » .
34 -
وَأَعْطى قَلِيلًا وَأَكْدى
أي قطع . وهو من « كدية الرّكيّة » .
وهي : الصلاة فيها ، وإذا بلغها الحافر يئس من حفرها ، فقطع الحفر . فقيل لكل من طلب شيئا فلم يبلغ آخره ، أو أعطى ولم يتمّم - : أكدى .
35 -
أَ عِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرى
أي يعرف ما غاب عنه : من امر الآخرة وغيرها ؟ !
37 -
وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى
أي بلّغ .
39 -
وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى
أي ما عمل لآخرته .
40 - و 41 -
وَأَنَّ سَعْيَهُ
: عمله
سَوْفَ يُرى
أي يعلم ،
ثُمَّ يُجْزاهُ
: يجزى به .
46 -
مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى
أي تقدر وتخلق . يقال : ما تدري ما يمني لك الماني ، أي ما يقدّر لك اللّه .
47 -
وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرى
أي الخلق الثاني للبعث يوم القيامة .
هامش
( 1 ) قاله الطبري .
( 2 ) قاله الطبري .