78 -
قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي
أي لفضل عندي . وروي في التفسير : أنه كان أقرأ بني إسرائيل للتوراة .
وَلا يُسْئَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ
قال قتادة : يدخلون النار بغير حساب .
وقال غيره : يعرفون بسيماهم .
80 -
وَلا يُلَقَّاها
أي لا يوفّق لها . ويقال : يرزقها .
82 -
وَيْكَأَنَّ اللَّهَ
قال قتادة : هي « ألم تعلم ! » . وقال أبو عبيدة :
سبيلها سبيل « ألم تر ؟ » .
وقد ذكرت الحرف والاختلاف فيه ، في كتاب « تأويل المشكل » .
85 -
إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ
أي أوجب عليك العمل به .
وقال بعض المفسرين : أنزله عليك .
لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ
قال مجاهد : يعني مكة .
وفي تفسير أبي صالح : « أنّ جبريل - عليه السّلام - أتي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقال : أتشتاق إلى مولدك ووطنك ، يعني : مكة ؟ قال : نعم . فأنزل اللّه عزّ وجل هذه الآية : وهو فيما بين مكة والمدينة » .
وقال الحسن والزّهريّ - أحدهما - : « معاده : يوم القيامة » ، والآخر :
« معاده : الجنة » .
وقال قتادة : هذا مما كان ابن عباس يكتمه .