بعض . يقال : طارقت الشيء ، إذا جعلت بعضه فوق بعض . يقال : ريش طرائق .
20 -
وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ
مثل الصّباغ . كما يقال : دبغ ودباغ لبس ولباس .
27 -
فَاسْلُكْ فِيها
أي أدخل فيها . يقال : سلكت الخيط في الإبرة وأسلكته .
33 - و
أَتْرَفْناهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
وسّعنا عليهم حتى أترفوا ، والتّرفه [ منه ] ، ونحوها : التّحفة ، كأن المترف هو الذي يتحف .
41 -
فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً
أي هلكى كالغثاء ، وهو ما علا السّيل من الزّبد [ والقمش ] لأنه يذهب ويتفرق .
44 -
ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا
أي تتابع بفترة بين كل رسولين وهو من التّواتر . والأصل وترى . فقلبت الواو كما قلبوها في التّقوي ، والتّخمة ، والتّكلان .
وَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ
أخبارا وعبرا .
50 -
وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً
اي علما ودليلا .
و ( الرّبوة ) الارتفاع . وكلّ شيء ارتفع أو زاد ، فقد ربا ، ومنه الرّبا في البيع .
ذاتِ قَرارٍ
يستقرّ بها للعمارة .
وَمَعِينٍ
ماء ظاهر . يقال : هو مفعول من العين . كأن أصله معيون . كما هو يقال : ثوب مخيط ، وبرّ مكيل .
51 -
يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ
خوطب به النبي ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، وحده على مذهب العرب في مخاطبة الواحد خطاب الجمع .