وقال لغية [ الآية 11 ] أي : لا تسمع كلمة لغو وجعلها لغية . والحجة في هذا أنك تقول : « فارس » لصاحب الفرس و « دارع » لصاحب الدرع و « شاعر » لصاحب الشعر . وقال الشاعر : [ مجزوء الكامل ]
278 - أغررتني وزعمت أنّ * ك لابن بالصّيف تأمر « 1 »
أي : صاحب لبن وصاحب تمر .
ومن سورة الفجر
قال بعاد [ الآية 6 ] إرم [ الآية 7 ] فجعل إرم [ الآية 7 ] اسمه ، وبعضهم يقول بعاد إرم فأضافه إلى إرم فإما أن يكون اسم أبيهم أضافه إليهم ، وإما بلدة ، واللّه أعلم .
وقال فقدر عليه رزقه [ الآية 16 ] وقال بعضهم « قدّر » مثل « قتّر » وأما « قدر » فيقول : يعطيه بالقدر .
ومن سورة البلد
قال وأنت حلّ [ الآية 2 ] فمن العرب من يقول « أنت حلّ » و « أنت حلال » و « أنت حرم » و « أنت حرام » و « هو المحلّ » و « المحرم » وتقول : « أحللنا » و « أحرمنا » وتقول « حللنا » وهي الجيّدة .
وقال فكّ رقبة ( 13 ) [ الآية 13 ] أي : العقبة فكّ رقبة أو إطعم [ الآية 14 ] وقال بعضهم فكّ رقبة ( 13 ) [ الآية 13 ] وليس هذا بذاك وفكّ رقبة ( 13 ) [ الآية 13 ] هو الجيّد .
هامش
( 1 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 33 ، وأدب الكاتب ص 327 ، والخصائص 3 / 282 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 230 ، وشرح المفصّل 6 / 13 ، والكتاب 3 / 381 ، ولسان العرب ( لبن ) ، وبلا نسبة في رصف المباني ص 72 ، وشرح الأشموني 3 / 744 . والصاحبي في فقه اللغة ص 181 .