قد كاد من طول البلى أن يمصحا
وأنشد الأصمعي « 1 » :
كادت النّفس أن تفيظ عليه * إذ ثوى حشو ريطة وبرود
ولم يأت منها إلّا فعل يفعل ، وتثنيتهما وجمعهما . ولم يبن منها شيء غير ذلك .
قال بعضهم : قد جاءت ( كاد ) بمعنى ( فعل ) وأنشد قوله الأعشى « 2 » :
وكاد يسمو إلى الجرفين فارتفعا
أي : سما فارتفع .
قال : ومثله قول ذي الرّمة « 3 » :
ولو أنّ لقمان الحكيم تعرّضت * لعينيه ميّ سافرا كاد يبرق
أي لو تعرضت له لبرق ، أي : دهش وتحير .
بل
بل : تأتي لتدارك كلام غلطت فيه ، تقول : رأيت زيدا بل عمرا .
ويكون لترك شيء من الكلام وأخذ في غيره . وهي في القرآن بهذا المعنى كثير :
قال اللّه تعالى :
ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ( 1 )
[ ص : 1 ] ثم قال :
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ ( 2 )
[ ص : 2 ] فترك الكلام الأول وأخذ ببل في كلام ثان . ثم قال حكاية عن المشركين :
أَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا
ثم قال :
بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي
فترك الكلام وأخذ ببل في كلام آخر فقال :
بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ
[ ص : 8 ] في أشباه لهذا كثيرة في القرآن .
هامش
( 1 ) البيت من الخفيف ، وهو بلا نسبة في أدب الكاتب ص 406 ، وأوضح المسالك 1 / 315 ، وخزانة الأدب 9 / 348 ، وشرح الأشموني 1 / 129 ، وشرح شواهد المغني 2 / 948 ، وشرح شذور الذهب ص 354 ، وشرح ابن عقيل ص 167 ، ولسان العرب ( نفس ) ، ( فيظ ) ، ومغني اللبيب 2 / 662 .
( 2 ) صدر البيت :
وما مجاور هيت إن عرضت له والبيت من البسيط ، وهو في ديوان الأعشى ص 153 . وصدر البيت في الصاحبي في فقه اللغة ص 176 :
حتى تناول كلبا في ديارهم
( 3 ) البيت من الطويل ، وهو في ديوان ذي الرمة ص 461 ، ولسان العرب ( برق ) ، والمخصص 16 / 124 ، وتاج العروس ( برق ) ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 322 ، ومجمل اللغة 1 / 253 .