بكشاند - همچنين جائز است رؤيت حقّ در دنيا به اين معنا كه گفته شد .
و حجابى ميان خدا و خلق نيست مگر جهل و قلّت معرفت نه آنكه جسدى حاجب شود ؛ زيرا كه اولياى خدا مشاهدهء او را در دنيا در جميع احوال و اوضاع در شب و روز مىكنند ، چنانچه فرموده :
« وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ »
« 1 » يعنى آنهايى كه حاضرند هميشه در نزد خدا .
و فرموده :
« شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ »
« 2 » يعنى گواهى مىدهد خداى عزّ و جلّ آنكه خدايى نيست مگر يكى و ملائكه و صاحبان علم نيز شهادت مىدهند .
و نيز فرموده :
« إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ »
« 3 » يعنى مگر كسى كه شهادت به خدا مىدهد و ايشان دانايانند . و آن جماعت را شهدا ناميده از براى آنكه مشاهدهء خدا در جميع احوال مىكنند ، چنانچه در آيهء ديگر فرموده :
« فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ »
« 4 » يعنى به هر طرف كه رو كنيد خداى عزّ و جلّ در آنجاست و رو به او كرده خواهيد بود .
و فرموه :
« هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ »
« 5 » يعنى خداى عزّ و جلّ اوّل و آخر و ظاهر و باطن است . پس موصوف به ظاهر شده .
و نيز فرموده :
« ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ »
« 6 » يعنى هيچ سه كس نمىباشند كه با يكديگر راز گويند مگر آنكه خداى عزّ و جلّ چهارم ايشان است و « 7 » پنج « 8 » كس نمىباشد « 9 » مگر آنكه خدا ششم
هامش
( 1 ) . حديد : 19 .
( 2 ) . آل عمران : 18 .
( 3 ) . زخرف : 86 .
( 4 ) . بقره : 115 .
( 5 ) . حديد : 3 .
( 6 ) . مجادله : 7 .
( 7 ) .a+ هيچ .
( 8 ) .s- پنج .
( 9 ) . نمىباشد /a sنمىباشند .