* قوله : ابن فضّال ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام « 1 » .
أقول : في سند ( الكافي ) توسّط ابن القدّاح « 2 » ، وهو الصواب ؛ لأنّ ابن فضّال ليس بصادقي ، وفي ( فهرست الزراري ) في طريقه إلى عبد اللّه بن ميمون القدّاح :
عنه الحسن بن علي بن فضّال « 3 » .
* قوله : وعنه - يعني : ابن يعقوب - عن علي بن محمّد ، عن محمّد بن علي « 4 » .
أقول : السند في ( الكافي ) وعنه ، عن محمّد بن علي . . . إلى آخره « 5 » . وصدر سابقه بلا فصل : علي بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن محمّد بن خالد « 6 » .
ومجرى القاعدة عود ضمير ( عنه ) إلى علي بن محمّد ، ومن ثمّ وسّطه الشيخ بين ابن يعقوب ومحمّد بن علي . ولكنّ الممارسة تشهد بأنّ الضمير غير عائد إلى علي بن محمّد ؛ لعدم الظفر بروايته عن محمّد بن علي ، وإن روى عنه أبوه محمّد ابن بندار كما في طريق ( النجاشي ) إلى محمّد بن علي الكوفي « 7 » ، بل هو عائد إلى أحمد بن محمّد بن خالد على خلاف القاعدة ؛ لروايته عن محمّد بن علي الكوفي ، كما في باب معنى لا يرد الكرامة إلّا حمّار من كتاب ( معاني الأخبار ) « 8 » .
هامش
( 1 ) التهذيب 7 : 239 / 1044 .
( 2 ) الكافي 5 : 328 / 1 .
( 3 ) رسالة أبي غالب الزراري : 116 .
( 4 ) التهذيب 7 : 239 / 1045 .
( 5 ) الكافي 5 : 329 / 3 .
( 6 ) الكافي 5 : 328 / 2 .
( 7 ) لم نعثر عليه .
( 8 ) معاني الأخبار : 163 / 1 .