* قوله : محمّد بن يحيى ، عن علي بن إبراهيم الجعفري « 1 » .
أقول : هذا مبدأ السند في ( الكافي ) « 2 » ، فمحمّد بن يحيى هو : العطّار ؛ للقاعدة .
والسند ضعيف بالرفع وإهمال الجعفري .
* قوله : أحمد بن محمّد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد « 3 » .
أقول : كلّ من الأحمدين عن القاسم بن يحيى الراشدي ، كما في طريقه من ( النجاشي ) « 4 » و ( الفهرست ) « 5 » . ولكن السند في ( الكافي ) : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد . . . إلى آخره « 6 » . ومحمّد بن يحيى العطّار من رجال عدّة الأشعري دون البرقي . وفي باب من سأل من غير حاجة من ( الكافي ) : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد « 7 » .
فأحمد بن محمّد في السند هو : الأشعري .
والسند ضعيف بالقاسم وجدّه .
* قوله : علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن الدهقان ، عن درست « 8 » .
أقول : هكذا سند ( الكافي ) « 9 » .
ومحمّد بن عيسى هو : العبيدي ؛ للقاعدة ، وللتصريح به في باب صلاة السفر « 10 » . وفي كتاب المكاسب : محمّد بن عيسى ، عن عبيد اللّه الدهقان ، عن
هامش
( 1 ) التهذيب 6 : 164 / 305 .
( 2 ) الكافي 6 : 538 / 6 .
( 3 ) التهذيب 6 : 165 / 307 .
( 4 ) رجال النجاشي : 316 / 866 ، وفيه : محمّد بن عيسى بن عبيد اللّه ، عنه .
( 5 ) الفهرست : 202 / 575 ، ورجال الطوسي : 490 / 6 ، وفيهما : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عنه .
( 6 ) الكافي 6 : 539 / 13 .
( 7 ) الكافي 4 : 19 / 2 .
( 8 ) التهذيب 6 : 165 / 309 .
( 9 ) الكافي 6 : 540 / 17 .
( 10 ) التهذيب 2 : 14 / 36 ، باب نوافل الصلاة في السفر .