عمير ، عن محمّد بن الحكم أخي هشام « 1 » . فالتصغير سهو ، وإن كان لولا ذلك لأمكن المصغّر أيضا ؛ لتكرّر ابن أبي عمير عن محمّد بن حكيم ، كما في ترجمته من ( رجال الكشّي ) « 2 » وطريق ( الفقيه ) « 3 » إليه .
والسند ضعيف ؛ بجهالة محمّد بن الحكم .
* قوله : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد « 4 » .
أقول : هكذا في أكثر النسخ ، وفي بعضها كسند ( الكافي ) بعد أحمد بن محمّد عن محمّد « 5 » ، وهو الموافق ، فالنقص سهو .
والسند ضعيف بطلحة ، كأسناد البابين الآتيين ، وهما باب الدعوة إلى الإسلام وباب كيفيّة قتال المشركين ، وفي أوّل الأوّل « 6 » وثاني الثاني « 7 » رواية الصفّار عن علي بن محمّد القاساني ، كأوّل كلّ من الأبواب الأربعة الآتية بعدهما « 8 » .
وفي أوّل الأوّل في نسخة السيّد رحمه اللّه عطف القاساني على الصفّار « 9 » ، وهو سهو .
وسفيان فيه « 10 » هو : ابن عيينة ، كما في سند ( الكافي ) في باب الدّعاء إلى الإسلام « 11 » ، وفي ثاني الثاني .
هامش
( 1 ) التهذيب 4 : 192 / 548 ، وفيه : ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم ، وكذلك في الكافي 4 : 66 / 3 ، فلاحظ .
( 2 ) إختيار معرفة الرجال 2 : 746 / 843 .
( 3 ) الفقيه 4 : 88 ، المشيخة .
( 4 ) التهذيب 6 : 140 / 238 ، وفيه : أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد ، وفي النسخ ( ج ، د ، ز ) هكذا : محمّد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد .
( 5 ) الكافي 5 : 31 / 5 .
( 6 ) التهذيب 6 : 141 / 239 ، وفيه : الصفار معطوف على علي . . .
( 7 ) التهذيب 6 : 142 / 242 .
( 8 ) التهذيب 6 : 144 / 246 ، و 145 / 253 ، و 146 / 255 ، و 151 / 262 .
( 9 ) تنبيهات الأريب : 12 ( مخطوط ) .
( 10 ) التهذيب 6 : 141 / 239 .
( 11 ) الكافي 5 : 36 / 1 .