والسند ضعيف ؛ بجهالة الحكم « 1 » .
* قوله : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن هاشم أو غيره ، عن صفوان « 2 » .
أقول : صفوان هو : ابن يحيى ؛ للقبليّة في « 3 » طريق ( الفقيه ) « 4 » إليه ، وكتاب الأيمان والنيّة في اليمين من ( الكافي ) « 5 » .
والسند ضعيف بالشكّ .
ولكن السند فيما عندنا من نسخة ( عيون الأخبار « 6 » ) « 7 » كنسخة السيّد « 8 » منه وغيره بالواو ، وعليه فهو صحيح في المختار .
* قوله : أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ؛ ومحمّد بن خالد ، عن محمّد بن أبي عمير « 9 » .
أقول : العطف على الحسين ؛ لأنه عن ابن أبي عمير كما تقدّم في الباب السابق « 10 » ، والمعطوف هو البرقي ؛ لأنّ في طريق ( الفهرست ) إليه : أحمد بن محمّد بن عيسى وأحمد بن أبي عبد اللّه عنه « 11 » .
والسند صحيح ، كتاليه « 12 » ، وحمّاد فيه هو : ابن عيسى ، كما مرّ آنفا .
* قوله : الصفّار ، عن محمّد بن عيسى « 13 » .
أقول : محمّد بن عيسى المتكرّر في الأسناد هو : ابن عبيد اليقطيني وابن عبد اللّه ابن سعد الأشعري وغيرهما ، إمّا صرف الجهالة وهو الكندي ، أو من ليس له إلّا
هامش
( 1 ) وهو الحكم بن مسكين الوارد في سند التهذيب ( 1 : 27 / 68 ) بعد عليّ بن أسباط .
( 2 ) التهذيب 1 : 27 / 69 .
( 3 ) في نسختي ( ج ، د ) : و .
( 4 ) الفقيه 4 : 39 ، المشيخة .
( 5 ) الكافي 6 : 444 / 3 .
( 6 ) وفي نسختي ( ب ، ه ) : عيون أخبار الرضا عليه السّلام .
( 7 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام 1 : 274 / 8 .
( 8 ) تنبيهات الأريب : 38 ( مخطوط ) .
( 9 ) التهذيب 1 : 27 / 70 .
( 10 ) التهذيب 1 : 7 ، 10 ، 12 / 9 ، 16 ، 24 .
( 11 ) الفهرست : 226 / 639 .
( 12 ) التهذيب 1 : 28 / 71 .
( 13 ) التهذيب 1 : 28 / 72 .