المراد هنا ، ويقوي ما في ( الاستبصار ) « 1 » من توسّط أحمد ، وأنّه ابن محمّد بن عيسى .
والسند ضعيف بالإرسال .
* قوله : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن مسكان ، عن الأحول « 2 » .
أقول : الأحول هو : ابن النعمان كما في ( الفقيه ) « 3 » ، لكن بدون ابن مسكان ، كما في ( الكافي ) « 4 » . وفي ( الاستبصار ) « 5 » بدون لفظ ( عن أبيه ) . لكن اتفاقهما هنا على ثبوت أحمد يؤذن بنقصه من السابق « 6 » .
* قوله : وعنه ، عن إبراهيم بن إسحاق « 7 » .
أقول : مرجع الضمير فيه وفي الذي يليه « 8 » هو سعد في السند البعيد « 9 » لا الحسين بن سعيد « 10 » خلافا للقاعدة ؛ لظهور أنّ الحسين لا يروي عن الأحمري ولا عن الحميري .
* قوله : محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عثمان ، عن حريز « 11 » .
أقول : في سند ( الكافي ) : حمّاد بن عيسى « 12 » . فالإبدال سهو ، وإن أمكن ابن
هامش
( 1 ) الاستبصار 2 : 32 / 95 .
( 2 ) التهذيب 4 : 45 / 116 .
( 3 ) الفقيه 2 : 15 / 44 .
( 4 ) الكافي 3 : 545 / 2 .
( 5 ) الاستبصار 2 : 33 / 98 .
( 6 ) التهذيب 4 : 44 / 113 .
( 7 ) التهذيب 4 : 46 / 121 ، وفيه : إبراهيم بن أبي إسحاق .
( 8 ) التهذيب 4 : 46 / 122 .
( 9 ) التهذيب 4 : 45 / 118 .
( 10 ) التهذيب 4 : 46 / 120 .
( 11 ) التهذيب 4 : 47 / 123 .
( 12 ) الكافي 3 : 553 / 2 .