* قوله : محمّد بن الحسين ، عن عبد اللّه ، عن العلاء « 1 » .
أقول : عبد اللّه هو : ابن جبلّة ؛ للقرينتين ، أمّا القبليّة فستأتي في الباب « 2 » ، وباب زكاة أموال الأطفال « 3 » . والبعديّة في زيادات المواقيت « 4 » ، وكتاب المكاسب « 5 » .
فالسند موثّق .
* قوله : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن العمركي البوفكي « 6 » .
أقول : قطع بصحّته ( المنتهى ) « 7 » ، واعترضه ( المنتقى ) « 8 » بتكرر الفصل بينهما بمحمّد بن أحمد بن يحيى تارة وبالعلوي أخرى ، كما في زيادات الأغسال « 9 » ، وباب المساجد « 10 » ، وباب الإيلاء « 11 » .
والحقّ مع ( المنتهى ) لإمكان الاتصال ؛ لأنّ في طريق ( رجال النجاشي ) إلى العمركي عنه الحميري « 12 » ، وإلى الحميري عنه أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار « 13 » ، وإلى محمّد بن عليّ بن محبوب عنه محمّد بن يحيى العطّار « 14 » . ومنه يعلم أنّ اتصال العمركي بمحمّد بن عليّ بن محبوب أولى منه بالحميري .
فالسند صحيح .
هامش
( 1 ) التهذيب 2 : 363 / 1503 .
( 2 ) التهذيب 2 : 365 / 1514 .
( 3 ) التهذيب 4 : 28 / 69 .
( 4 ) التهذيب 2 : 244 / 969 .
( 5 ) التهذيب 6 : 380 / 1118 .
( 6 ) التهذيب 2 : 365 / 1515 .
( 7 ) المنتهى 4 : 281 .
( 8 ) منتقى الجمان 1 : 473 .
( 9 ) التهذيب 1 : 412 / 1299 .
( 10 ) التهذيب 3 : 275 / 799 .
( 11 ) التهذيب 8 : 189 / 658 ، ضمن باب اللعان .
( 12 ) رجال النجاشي : 303 / 828 .
( 13 ) رجال النجاشي : 219 / 573 .
( 14 ) رجال النجاشي : 349 / 940 ، ولم يظهر منه رواية محمّد بن يحيى العطّار عنه .