أحمد « 1 » .
أقول : لعلّ المراد بأبي أحمد : محمّد بن أبي عمير ، وبه قطع بعض ، فهو عطف على الحسن بن عليّ ، وهو إمّا الوشّاء أو ابن فضّال . ولعلّ عبد اللّه البرقي مصحّف :
وأبي عبد اللّه البرقي ؛ لأنّ أحمد بن محمّد بن عيسى عن الأربعة .
فالسند من مراسيل ابن أبي عمير .
* قوله : محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن محمّد ، عن محمّد بن الحسين ، عن الحجّال « 2 » .
أقول : السند في ( الكافي ) : وعنه ، عن محمّد بن الحسين « 3 » . وقبله بلا فصل :
عليّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد « 4 » . فتبيّن أنّ عليّ بن محمّد هو الذي يروي عن سهل ، وقد علم أنّه علّان .
ومحمّد بن الحسين هو : ابن أبي الخطاب ؛ لأنّه عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال ، كما في طريق الصدوق « 5 » ، وباب اتصال الوصية من لدن آدم من ( غيبته ) « 6 » .
والسند ضعيف ؛ بجهالة الكندي .
* قوله : محمّد بن إسماعيل ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبي الفضل النحوي « 7 » .
أقول : في باب تقديم النوافل من ( الكافي ) : محمّد بن إسماعيل القمّي ، عن عليّ بن الحكم « 8 » .
هامش
( 1 ) التهذيب 2 : 124 / 471 ، وفيه وفي النسخ ( ج ، د ، و ، ز ، ح ) : عبد اللّه بن البرقي .
( 2 ) التهذيب 2 : 124 / 473 .
( 3 ) الكافي 3 : 449 / 27 .
( 4 ) الكافي 3 : 448 / 26 .
( 5 ) الفقيه 4 : 107 ، المشيخة ، وفيه : ابن الحجال .
( 6 ) كمال الدين 1 : 222 / 8 .
( 7 ) التهذيب 2 : 125 / 475 .
( 8 ) الكافي 3 : 452 / 8 .