الحقّ في أنّه محمّد بن إسماعيل النيشابوري ، ولذلك لوجوه خمسة 573
الكلام في أنّ الحديث من جهته هل يتّصف بالصحّة فيكون ثقة أم لا ؟ 574
أنّه ثقة ، لوجوه أربعة 574
المقصد الثامن : في محمّد بن سنان ، والكلام فيه في مقامين 577
الأوّل : في بيان القادحين فيه والجواب عن كلماتهم 577
المقام الثاني : في بيان من يظهر منهم الاعتماد عليه والأخبار الدالّة على مدحه أو الموهمة لقدحه 586
في الذين يظهر منهم الاعتماد عليه 586
الأخبار الدالّة على مدحه 587
الأخبار القادحة فيه الموهمة لغلوّه 590
المقصد التاسع : في محمّد بن عيسى اليقطيني ومحمّد بن الفضيل ، وفيه مطلبان 592
المطلب الأوّل : في محمّد بن عيسى ، وفيه مقامان 593
المقام الأوّل : في القادحين فيه والجواب عنهم 593
منهم : محمّد بن الحسن بن الوليد ، والمحكي عنه كلامان 593
الجواب عن الكلام الأوّل 593
الجواب عن الكلام الثاني 596
ومنهم : الشيخ الصدوق 597
ومنهم : الشيخ الطوسي 597
ومنهم : المحقّق الحلّي 598
ومنهم : الشهيد الثاني وصاحب المدارك 598
الجواب عنهم 598
المقام الثاني : في بيان المادحين له وأنّ كلام القادحين لا يصلح لمعارضة كلامهم 599
منهم : الثقة الجليل الفضل بن شاذان 599
نتيجة المقال في علم الرجال — صفحة 678
مساهمون: الشيخ محمد حسن بن صفر البارفروشي المازندراني
ص٦٧٨