معين : ثقة صالح ، وقال ابن حيّان . هو من أهل الاتقان والورع في السرّ والاعلان منة اثنين وسبعين ومائه ( انتهى ) « 1 » وهذا يؤيد كونه عامات سيا فتأمل « 2 » .
أقول : يظهر من الحديث الآتي الذي رواه الشيخ الطوسي في أماليه انه من أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ، ولعلّه سقط من النسخ الخطيّة والمطبوعة من كتاب الرجال ، وما حكاه ابن داود عن نسخة المصنف الموجودة عنده .
روى عنه عن الرضا عليه السلام بشير بن إبراهيم بن شيبان .
قال الشيخ الطوسي أخبرنا ابن الصلت قال : أخبرنا ابن عقدة قال :
حدثني الحسن بن القاسم قال : حدثنا بشير بن إبراهيم قال : حدثنا سليمان بن بلال المدني قال : حدثني علي بن موسى عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال : دخل رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله يوم فتح مكّة والأصنام حول الكعبة وكانت ثلاثمائة وستين صنما ، فجعل يطفيها بمخصرة في يده ويقول : جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ، جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد ، فجعلت تكبت لوجوهها « 3 » .
316 سليمان بن جعفر الجعفري
سليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد اللّه بن جعفر الطيّار ، أبو محمد الطالبي ، الجعفري ، مصنف ، محدّث ، ثقة .
روى أبو عمرو الكشي في سليمان بن جعفر الجعفري حيث قال : الحسن
هامش
( 1 ) - انظر تهذيب التهذيب 4 : 154 .
( 2 ) - رجال أبو علي ( باب السين ) .
( 3 ) - امالي الشيخ الطوسي 1 : 346 .