تنها جلد اوّل آن چاپ شده است .
مؤلّف در مقدمهء كتاب ، انگيزه وروش خود در تأليف اين كتاب را بيان نموده است .
متن كتاب ، شامل أسامي كلّيهء رجال شيعه در كتابهاى فقه ، حديث ورجال است وبه دنبال ذكر هر اسم ، مشخّص شده است كه اين شخص ، صحابهء كدام يك از معصومان عليهم السلام است ودر صورتي كه آن شخص راوي باشد ، راوي ومروى عنه وى مشخّص شده ، وكتابي كه در آن روايت وى آمده ، معرّفى شده است .
در مواردى كه در ضبط أسامي اشكالى باشد ، به منظور رفع مشكل ، ضبط اسم يا كنيه ويا لقب أو بيان شده است ودر مواردى كه أسامي مختلف ، شامل يك نفر باشد ويا يك اسم ، شامل دو يا چند نفر باشد ( توحيد مختلفات وتمييز مشتركات ) ، مؤلّف كتاب ، به اين مطلب اشاره نموده است .
در بسيارى از موارد ، موثّق يا ضعيف ويا مجهول بودن راوي با بيان مصدر مورد مراجعه ، مشخّص شده است . نيز در مواردى كه اسمى از راويان شيعه با راويان أهل سنّت در روايات كتاب صحيح مسلم وبخارى مشترك باشند ، اين موارد ، مشخّص شدهاند .
در بيان أسامي معصومان عليهم السلام وأسامي كتابهاى رجالي وحديثي واقسام حديث ، از رموزى استفاده شده كه در مقدّمه كتاب مشخّص شدهاند .
أسامي موجود در كتاب ، بر أساس ترتيب حروف الفبا تنظيم شده است .
جلد اوّل اين كتاب ، تنها شامل حرف « الف » تا پايان حرف « سين » است .
محقّق تهرانى در الذريعة ( ج 10 ، ص 151 ) ، اين كتاب را با عنوان رجال الشيخ موسى ، ودر مصفّى المقال ( ص 466 ) با عنوان الوجيزة فهرست كرده است .
ارومى تبريزى ، إسماعيل ( زنده در 1295 - ق 14 ق ) .
556 . رجال الشيخ إسماعيل الأرومى .
الذريعة ، ج 10 ، ص 96 ( ش 191 ) .
محقّق تهرانى اشاره مىنمايد كه مؤلّف ، نام اين كتاب را در فهرست آثار خود كه در پايان بعضي از تصانيف وى به چاپ رسيده ، آورده است .