صحيح السند عدا رواية عن شعيب في قضية تزويج رجل امرأة لها زوج في ترجمة ليث بن البختري ، والرواية لا دلالة فيها على ذم أبي بصير ، بل هي من جهة فقه الحديث لا بد من ردّ علمها إلى أهلها .
أما قول ابن فضّال : إنه كان مخلّطا فلا ينافي التوثيق ، فإن التخليط معناه أن يروي الرجل ما يعرف وما ينكر ، فلعل بعض روايات أبي بصير كانت منكرة عند ابن فضّال ، فقال إنه مخلّط .
* يحيى بن القاسم الحذّاء :
الأزدي ، من أصحاب الباقر والكاظم عليهما السّلام ، واقفي - مجهول .
روى عنه الكشي رواية ( 447 ) ووقع في مضمون رواية أخرى في تفسير العياشي صفحة : 372 .
* يحيى بن القشيري ( القسري ) ( القنبري ) :
مجهول - روى رواية في الكافي : ج 1 ، ح 19 .
* يحيى بن المبارك :
ثقة - روى في تفسير القمي .
روى بهذا العنوان 77 رواية .
روى في الإستبصار : ج 2 ، ح 340 عن عبد اللّه بن جبلة بدل عبد اللّه بن جندب والظاهر هو الصحيح بقرينة سائر الروايات .
* يحيى بن المثنى :
مجهول - روى روايتين في الكافي : ج 1 ، ح 6 وح 12 - ذكره الكشي في ترجمة حريز ( 243 ) .
* يحيى بن محمد :
مجهول - روى عدة روايات في الكافي ، والتهذيب والفقيه .
* يحيى بن محمد بن حبيب :
روى عن الرضا عليه السّلام ذكره الكشي في ترجمة زرارة بن أعين - مجهول .